Ο κοσμοπολιτισμός είναι η ιδέα ότι όλοι οι άνθρωποι στον πλανήτη είναι μέρος της παγκόσμιας κοινότητας. Η φιλοσοφία του κοσμοπολιτισμού είναι πολύ ευρεία, μερικές φορές προωθεί καθολικούς κανόνες ή ότι όλοι πρέπει να έχουμε τον ίδιο εθισμό στους ανθρώπους μακριά από τους οποίους κάνουμε πιο κοντά μας. Έχοντας προσθέσει τον τροποποιητή στο “μεθοδολογικό” σε “κοσμοπολιτισμό”, εννοώ να οδηγήσω σε ένα νόημα παρόμοιο με μια φιλοσοφική, αλλά πιο περιορισμένη μόνο από την αναλυτική μέθοδο. Εν ολίγοις, χρησιμοποιώ τη φράση “μεθοδολογικός κοσμοπολιτισμός” απλώς σημαίνει ότι όταν μελετάτε τις οικονομικές συνέπειες του κάτι, το κόστος και τα οφέλη για Ολοι Πρέπει να ληφθούν υπόψη οι προσβεβλημένες πτυχές. Οι αυθαίρετες διαφορές, όπως η φυλή, η εθνικότητα, το φύλο, ο πλούτος, η τάξη κ.λπ., δεν καθορίζουν το κόστος των οποίων είναι σημαντικό, αλλά του οποίου δεν το κάνουν.
Ο μεθοδολογικός κοσμοπολιτισμός είναι απαραίτητος για την οικονομική κατανόηση. Εξετάστε το SO -ονομάζεται βέλτιστο τιμολόγιο. Λαμβάνοντας υπόψη ορισμένες προϋποθέσεις, ένα αρκετά μικρό τιμολόγιο μπορεί ενδεχομένως να δημιουργήσει ένα καθαρό όφελος από την κοινωνική ασφάλιση: οι απώλειες των καταναλωτών της υπερβολικής υπερβολικής συνθέσεως συν απώλειες με νεκρό βάρος από το τιμολόγιο μπορεί να είναι μικρότερες από υπερβολικά οφέλη για τους κατασκευαστές και την κυβέρνηση. Αυτό το αποτέλεσμα είναι αρκετά μοναδικό μεταξύ των φόρων: με εξαίρεση τους φόρους επί των αγαθών που δημιουργούν εξωτερικά αποτελέσματα, το φορολογικό μοντέλο υποδεικνύει μια καθαρή απώλεια ευημερίας. Τα τιμολόγια δεν είναι φόροι για εξωτερικές επιπτώσεις. Λοιπόν, πώς δημιουργούν ευημερία δικτύου; Αν και η λογιστική είναι εύκολη. Τα βέλτιστα τιμολόγια υποδεικνύουν μόνο την καθαρή ανάπτυξη της ευημερίας, διότι η μείωση της περίσσειας των ξένων κατασκευαστών δεν λαμβάνεται υπόψη στο μοντέλο. Εάν οι συντομογραφίες αυτές υπολογίστηκαν, τότε το βέλτιστο τιμολόγιο δεν δημιουργεί πλέον μια καθαρή αύξηση στην ευημερία.
Πολλοί οικονομικοί εθνικιστές αντιτίθενται επί του παρόντος. Όταν συζητάμε για το προαναφερθέν σημείο, παίρνω συχνά ένα αντίγραφο σύμφωνα με αυτό που «ανησυχεί ότι οι αλλοδαποί μειώνουν την ευημερία τους; Πρέπει να φροντίσουμε μόνο το έθνος μας! ” Το αν η πηγή ενός αλλοδαπού είναι σημαντική από ηθική άποψη. Αυτό είναι σημαντικό από οικονομικός άποψη. Εμπόριο, όλο το εμπόριο, αμοιβαίο. Στην αρχική ανταλλαγή, και οι δύο πλευρές είναι ευεργετικές (ο αγοραστής λαμβάνει κάτι υψηλότερο από τα χρήματά του και ο πωλητής λαμβάνει κάτι υψηλότερο από αυτό που πωλούν). Αλλά η διαδικασία ανταλλαγής δεν τελειώνει εκεί. Ο πωλητής πωλείται και τώρα έχει δολάρια. Μπορούν να κάνουν οποιοδήποτε αριθμό πραγμάτων με αυτό: να αγοράσουν αγαθά από άλλη χώρα, να επενδύσουν σε άλλη χώρα κλπ. Όταν το εμπόριο μειώνεται μεταξύ δύο χωρών, τότε η οικονομική πηγή μειώνεται δύο φορές: μία φορά μέσω του δασμολογικού, μειώνοντας τις πρωτοβάθμιες ανταλλαγές και πάλι, όταν ένας ξένος που έχει επιδεινωθεί, τώρα έχει λιγότερα δολάρια για να δαπανήσουν τις εξαγωγές ή τις επενδύσεις στην οικονομία. Πως Ο Abba Lerner ανέφερε το 1936Το τιμολόγιο εισαγωγής έχει παρόμοιο αποτέλεσμα αποκατάστασης στην εξαγωγή.
Αυτό το αποτέλεσμα, γνωστό για τους οικονομολόγους (πράγματι, ένας από τους λόγους για τους οποίους το βέλτιστο τιμολόγιο πρέπει να είναι αρκετά μικρό είναι να ελαχιστοποιηθεί η απώλεια για τους εγχώριους κατασκευαστές/καταναλωτές που συνδέονται με την εξαγωγική αγορά), χάνονται από εθνικιστές και άλλους ανθρώπους που απορρίπτουν τον μεθοδολογικό κοσμοπολιτισμό. Ακόμα κι αν κάποιος δεν πιστεύει ότι η πηγή των αλλοδαπών πρέπει να έχει σημασία, ένα πρέπει Να είστε ένας μεθοδολογικός κοσμοπολίτικος για να αξιολογήσετε πλήρως και να εξετάσετε τις γενικές συνέπειες της πολιτικής (σε αντίθεση με τα απλά αποτελέσματα ενός μόνο πεδίου).
Ο κοσμοπολιτισμός είναι η ιδέα ότι όλοι οι άνθρωποι στον πλανήτη είναι μέρος της παγκόσμιας κοινότητας. Η φιλοσοφία του κοσμοπολιτισμού είναι πολύ ευρεία, μερικές φορές προωθεί καθολικούς κανόνες ή ότι όλοι πρέπει να έχουμε τον ίδιο εθισμό στους ανθρώπους μακριά από τους οποίους κάνουμε πιο κοντά μας. Έχοντας προσθέσει τον τροποποιητή στο “μεθοδολογικό” σε “κοσμοπολιτισμό”, εννοώ να οδηγήσω σε ένα νόημα παρόμοιο με μια φιλοσοφική, αλλά πιο περιορισμένη μόνο από την αναλυτική μέθοδο. Εν ολίγοις, χρησιμοποιώ τη φράση “μεθοδολογικός κοσμοπολιτισμός” απλώς σημαίνει ότι όταν μελετάτε τις οικονομικές συνέπειες του κάτι, το κόστος και τα οφέλη για Ολοι Πρέπει να ληφθούν υπόψη οι προσβεβλημένες πτυχές. Οι αυθαίρετες διαφορές, όπως η φυλή, η εθνικότητα, το φύλο, ο πλούτος, η τάξη κ.λπ., δεν καθορίζουν το κόστος των οποίων είναι σημαντικό, αλλά του οποίου δεν το κάνουν.
Ο μεθοδολογικός κοσμοπολιτισμός είναι απαραίτητος για την οικονομική κατανόηση. Εξετάστε το SO -ονομάζεται βέλτιστο τιμολόγιο. Λαμβάνοντας υπόψη ορισμένες προϋποθέσεις, ένα αρκετά μικρό τιμολόγιο μπορεί ενδεχομένως να δημιουργήσει ένα καθαρό όφελος από την κοινωνική ασφάλιση: οι απώλειες των καταναλωτών της υπερβολικής υπερβολικής συνθέσεως συν απώλειες με νεκρό βάρος από το τιμολόγιο μπορεί να είναι μικρότερες από υπερβολικά οφέλη για τους κατασκευαστές και την κυβέρνηση. Αυτό το αποτέλεσμα είναι αρκετά μοναδικό μεταξύ των φόρων: με εξαίρεση τους φόρους επί των αγαθών που δημιουργούν εξωτερικά αποτελέσματα, το φορολογικό μοντέλο υποδεικνύει μια καθαρή απώλεια ευημερίας. Τα τιμολόγια δεν είναι φόροι για εξωτερικές επιπτώσεις. Λοιπόν, πώς δημιουργούν ευημερία δικτύου; Αν και η λογιστική είναι εύκολη. Τα βέλτιστα τιμολόγια υποδεικνύουν μόνο την καθαρή ανάπτυξη της ευημερίας, διότι η μείωση της περίσσειας των ξένων κατασκευαστών δεν λαμβάνεται υπόψη στο μοντέλο. Εάν οι συντομογραφίες αυτές υπολογίστηκαν, τότε το βέλτιστο τιμολόγιο δεν δημιουργεί πλέον μια καθαρή αύξηση στην ευημερία.
Πολλοί οικονομικοί εθνικιστές αντιτίθενται επί του παρόντος. Όταν συζητάμε για το προαναφερθέν σημείο, παίρνω συχνά ένα αντίγραφο σύμφωνα με αυτό που «ανησυχεί ότι οι αλλοδαποί μειώνουν την ευημερία τους; Πρέπει να φροντίσουμε μόνο το έθνος μας! ” Το αν η πηγή ενός αλλοδαπού είναι σημαντική από ηθική άποψη. Αυτό είναι σημαντικό από οικονομικός άποψη. Εμπόριο, όλο το εμπόριο, αμοιβαίο. Στην αρχική ανταλλαγή, και οι δύο πλευρές είναι ευεργετικές (ο αγοραστής λαμβάνει κάτι υψηλότερο από τα χρήματά του και ο πωλητής λαμβάνει κάτι υψηλότερο από αυτό που πωλούν). Αλλά η διαδικασία ανταλλαγής δεν τελειώνει εκεί. Ο πωλητής πωλείται και τώρα έχει δολάρια. Μπορούν να κάνουν οποιοδήποτε αριθμό πραγμάτων με αυτό: να αγοράσουν αγαθά από άλλη χώρα, να επενδύσουν σε άλλη χώρα κλπ. Όταν το εμπόριο μειώνεται μεταξύ δύο χωρών, τότε η οικονομική πηγή μειώνεται δύο φορές: μία φορά μέσω του δασμολογικού, μειώνοντας τις πρωτοβάθμιες ανταλλαγές και πάλι, όταν ένας ξένος που έχει επιδεινωθεί, τώρα έχει λιγότερα δολάρια για να δαπανήσουν τις εξαγωγές ή τις επενδύσεις στην οικονομία. Πως Ο Abba Lerner ανέφερε το 1936Το τιμολόγιο εισαγωγής έχει παρόμοιο αποτέλεσμα αποκατάστασης στην εξαγωγή.
Αυτό το αποτέλεσμα, γνωστό για τους οικονομολόγους (πράγματι, ένας από τους λόγους για τους οποίους το βέλτιστο τιμολόγιο πρέπει να είναι αρκετά μικρό είναι να ελαχιστοποιηθεί η απώλεια για τους εγχώριους κατασκευαστές/καταναλωτές που συνδέονται με την εξαγωγική αγορά), χάνονται από εθνικιστές και άλλους ανθρώπους που απορρίπτουν τον μεθοδολογικό κοσμοπολιτισμό. Ακόμα κι αν κάποιος δεν πιστεύει ότι η πηγή των αλλοδαπών πρέπει να έχει σημασία, ένα πρέπει Να είστε ένας μεθοδολογικός κοσμοπολίτικος για να αξιολογήσετε πλήρως και να εξετάσετε τις γενικές συνέπειες της πολιτικής (σε αντίθεση με τα απλά αποτελέσματα ενός μόνο πεδίου).
