ΣΕ Αυτό το επεισόδιο Econtalk, Ο Roberts και ο Jonathan Rauch διερευνούν τον οργανικό και υπαρξιακό στόχο της αληθινής θρησκείας στη φιλελεύθερη δημοκρατία. Στο νέο του βιβλίο Σταυροί στόχοι: μια σπασμένη συμφωνία Χριστιανισμού με τη δημοκρατία, Ο Rauch ισχυρίζεται ότι η πρόσφατη αποτυχία του Χριστιανισμού ανάγκασε τους Αμερικανούς να μετατρέψουν μια πολιτική σε “Pseudoralia”. Αντί να βασιζόμαστε στην προτεσταντική χριστιανική θεολογία, η οποία έχτισε την Αμερική, τόσο η αριστερά όσο και τα δεξιά αντικατέστησαν την αληθινή πίστη με τα ριζοσπαστικά κομμάτια της. Αυτές οι κοσμικές ψευδο-θρησκείες δεν δίνουν βαθιές αξίες και κοινότητες που απαιτούν φιλελεύθερη δημοκρατία για την επιτυχία, οι συνέπειες των οποίων είναι προφανείς στην ταχέως αναπτυσσόμενη ανεπαρκή ανεπάρκεια και τον ριζοσπαστισμό της Αμερικής.
Για να θεραπεύσει το έθνος, ο Rauch ικετεύει τον Christian να επιστρέψει στην πίστη του και να γίνει πιο χριστιανός. Σημειώνει ότι οι πατέρες -οι εικαστές αναγνώρισαν την αδυναμία της φιλελεύθερης δημοκρατίας για να ικανοποιήσουν την απαραίτητη ανθρώπινη ανάγκη για το νόημα και την κοινωνία στη ζωή. Ως εκ τούτου, κατέληξαν σε μια σιωπηρή συμφωνία με τον Χριστιανισμό, προκειμένου να διατηρηθεί η δημοκρατική αρετή στην οποία απαιτείται η αμερικανική δημοκρατία. Ωστόσο, αυτή η συμφωνία απέτυχε και τα φιλελεύθερα θεσμικά όργανα που έπρεπε να υποστηρίξουν διστάζονταν.
Παρόλο που ο Rauch αναγνωρίζει τη φύση πολλαπλών χρήσεων της αποτυχίας του Χριστιανισμού, το βιβλίο του εξετάζει τις τραγικές αποφάσεις που έκαναν οι Χριστιανοί για τον εαυτό τους, που μας έφεραν αυτή τη στιγμή. Γι ‘αυτό, οργανώνει τον Χριστιανισμό σε τρεις κατηγορίες: λεπτό, αιχμηρό και παχύ.
Ο λεπτός Χριστιανισμός αναφέρεται στην εκκοσμίκευση των οικουμενικών, κύριων εκκλησιών. Αυτές οι εκκλησίες έχασαν τον λαμπρό αντι -πολιτισμικό τους και λειώθηκαν σε κοσμική κουλτούρα. Αντί για την “εξαγωγή αξιών στην κοινωνία”, εισάγουν κοσμικά στη λεπτή θεολογία τους και γίνονται πολιτιστικά άσχετοι. Αντί να παραμείνουν διαφορετικοί, αναμιγνύουν και χάνουν τη δυναμική τους ελκυστικότητα και επιρροή.
Ο οξεία Χριστιανισμός αναφέρεται στην εκκοσμίκευση και το οπλισμό της εκκλησίας του Ευαγγελίου. Αντί να αναμειγνύεται, η εκκλησία του Ευαγγελίου επέλεξε τα κόμματα και έβαλε το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα. Έπεσαν ερωτευμένοι με τον Donald Trump για τις αρχές και αγνόησαν την πολιτική σημασία μιας καλής φύσης. Φωνάζουν: “Καταπολέμηση! Πάγων! Αγώνα!” Και την επιθυμία να κυριαρχήσουν στους κοσμικούς εχθρούς τους. Αυτός ο εξτρεμισμός είναι αντίθετος με τις διδασκαλίες του Ιησού και απογοητεύει εκείνους που ενδιαφέρονται για το μήνυμα του Ιησού. Κάνοντας αυτό, χάνουν την ουσία της πίστης τους και μετατράπηκαν σε ριζοσπάστες δεξιά.
Ο τελευταίος τομέας του Χριστιανισμού είναι αυτό που ο Rauch ελπίζει να φωτίσει: παχύ. Αυτός ο όρος αναφέρεται στον τύπο του Χριστιανισμού, ο οποίος απαντά σε υπαρξιακά ζητήματα της ζωής και υποστηρίζει τη φιλελεύθερη δημοκρατία, τον τύπο που ήθελαν οι ιδρυτές και ο τύπος που προσκολλάται στις διδασκαλίες του Ιησού. Ο Rauch αντιπροσωπεύει αυτές τις διδασκαλίες σε τρεις βασικές αρχές, καθένα από τα οποία έχει σημαντικές κοσμικές συνέπειες.
Πρώτον, μην φοβάστε, αναφέρεται στη βαθιά εμπιστοσύνη του Χριστιανού στο Θεό ότι όλα θα πάνε καλά. Στη κοσμική σφαίρα, αυτή η ενθαρρυντική πίστη αντισταθμίζει τον τύρανμα, αποκαλυπτικό φόβο και με τα δύο πολιτικά κόμματα, διαβεβαιώνοντας ότι η απώλεια των εκλογών δεν είναι το τέλος του κόσμου. Η δεύτερη αρχή, που μιμείται τον Ιησού, συμβάλλει στην προστασία των μειονοτήτων και στην ίση αξιοπρέπεια κάθε ατόμου ως κομιστή του Θεού. Αυτές οι βιβλικές εντολές είναι οι βασικές αρχές της φιλελεύθερης δημοκρατίας και περιλαμβάνονται στη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας και του Συντάγματος. Τέλος, η τρίτη αρχή της συγχώρεσης αναγνωρίζει ότι τα αντίποινα και η κρίση προορίζονται για τον Θεό. Αντί να ψάχνουμε για εκδίκηση, πρέπει να αντιμετωπίσουμε τους άλλους με χάρη και έλεος. Η φιλελεύθερη δημοκρατία βασίζεται επίσης σε αυτή τη σκέψη και βασίζεται σε ειρηνική, ελεήμων διαχείρισης της ανοχής, του πλουραλισμού και της επικράτειας όσον αφορά την τρομοκρατία του εκλεγμένου πολιτικού κόμματος. Αυτές οι τρεις αρχές είναι η Lynchpin, η οποία κατείχε την Αμερική στο παρελθόν, και τώρα είναι ένα μέσο για την ασθένειά της. Ο Χριστιανισμός που τους ακολουθεί θα υποστηρίξει τη φιλελεύθερη δημοκρατία και θα αρχίσει να αποκαθιστά μια σημαντική κοινωνία, η οποία κάποτε ανακαλύφθηκε από τον Alexis de Tokquille στην Αμερική.
Συμπερασματικά, ο Rauh εγκαταλείπει τον Roberts την κατηγορία για μη -χριστιανικά για να αναγνωρίσει τη σημασία του Χριστιανισμού για την κοινωνία. Αντί να παραμελούν ή να είναι εχθρικοί προς τον Χριστιανισμό, οι μη -Χριστιανοί πρέπει να αναγνωρίσουν τη σημασία των διδασκαλιών του Ιησού και μιας σταθερής, φιλελεύθερης κοινωνίας που συνεισφέρουν. Ο λαός της πίστης δεν πρέπει να περιθωριοποιηθεί στην κοινωνία, αλλά να είναι ευπρόσδεκτη και αποδεκτή. Προς στήριξη αυτού, ο Rauch μοιράζεται το προσωπικό του ταξίδι από την προεδρία του Χριστιανισμού στην πραγματοποίηση του σημαντικού ρόλου που διαδραματίζει στην αμερικανική κοινωνία. Παρά το γεγονός ότι δεν είναι αρκετά αδύνατο χωρίς, η αμερικανική φιλελεύθερη δημοκρατία βασίζεται στον Χριστιανισμό προκειμένου να διατηρηθεί και να διατηρήσει την.
Μερικές ερωτήσεις για συζήτηση:
– Τι διακρίνει την αληθινή θρησκεία από την ψευδοκία;
– Γιατί η φιλελεύθερη δημοκρατία δεν μπορεί να δώσει μια υπαρξιακή αξία; Μπορεί οποιοδήποτε πολιτικό σύστημα; Γιατί ή γιατί όχι;
– Μπορεί οποιαδήποτε άλλη θρησκεία να υποστηρίξει τη φιλελεύθερη δημοκρατία; Εάν ναι, ποιο από αυτά μπορεί και τι τους διακρίνει από εκείνους που δεν μπορούν;
ΣΕ Αυτό το επεισόδιο Econtalk, Ο Roberts και ο Jonathan Rauch διερευνούν τον οργανικό και υπαρξιακό στόχο της αληθινής θρησκείας στη φιλελεύθερη δημοκρατία. Στο νέο του βιβλίο Σταυροί στόχοι: μια σπασμένη συμφωνία Χριστιανισμού με τη δημοκρατία, Ο Rauch ισχυρίζεται ότι η πρόσφατη αποτυχία του Χριστιανισμού ανάγκασε τους Αμερικανούς να μετατρέψουν μια πολιτική σε “Pseudoralia”. Αντί να βασιζόμαστε στην προτεσταντική χριστιανική θεολογία, η οποία έχτισε την Αμερική, τόσο η αριστερά όσο και τα δεξιά αντικατέστησαν την αληθινή πίστη με τα ριζοσπαστικά κομμάτια της. Αυτές οι κοσμικές ψευδο-θρησκείες δεν δίνουν βαθιές αξίες και κοινότητες που απαιτούν φιλελεύθερη δημοκρατία για την επιτυχία, οι συνέπειες των οποίων είναι προφανείς στην ταχέως αναπτυσσόμενη ανεπαρκή ανεπάρκεια και τον ριζοσπαστισμό της Αμερικής.
Για να θεραπεύσει το έθνος, ο Rauch ικετεύει τον Christian να επιστρέψει στην πίστη του και να γίνει πιο χριστιανός. Σημειώνει ότι οι πατέρες -οι εικαστές αναγνώρισαν την αδυναμία της φιλελεύθερης δημοκρατίας για να ικανοποιήσουν την απαραίτητη ανθρώπινη ανάγκη για το νόημα και την κοινωνία στη ζωή. Ως εκ τούτου, κατέληξαν σε μια σιωπηρή συμφωνία με τον Χριστιανισμό, προκειμένου να διατηρηθεί η δημοκρατική αρετή στην οποία απαιτείται η αμερικανική δημοκρατία. Ωστόσο, αυτή η συμφωνία απέτυχε και τα φιλελεύθερα θεσμικά όργανα που έπρεπε να υποστηρίξουν διστάζονταν.
Παρόλο που ο Rauch αναγνωρίζει τη φύση πολλαπλών χρήσεων της αποτυχίας του Χριστιανισμού, το βιβλίο του εξετάζει τις τραγικές αποφάσεις που έκαναν οι Χριστιανοί για τον εαυτό τους, που μας έφεραν αυτή τη στιγμή. Γι ‘αυτό, οργανώνει τον Χριστιανισμό σε τρεις κατηγορίες: λεπτό, αιχμηρό και παχύ.
Ο λεπτός Χριστιανισμός αναφέρεται στην εκκοσμίκευση των οικουμενικών, κύριων εκκλησιών. Αυτές οι εκκλησίες έχασαν τον λαμπρό αντι -πολιτισμικό τους και λειώθηκαν σε κοσμική κουλτούρα. Αντί για την “εξαγωγή αξιών στην κοινωνία”, εισάγουν κοσμικά στη λεπτή θεολογία τους και γίνονται πολιτιστικά άσχετοι. Αντί να παραμείνουν διαφορετικοί, αναμιγνύουν και χάνουν τη δυναμική τους ελκυστικότητα και επιρροή.
Ο οξεία Χριστιανισμός αναφέρεται στην εκκοσμίκευση και το οπλισμό της εκκλησίας του Ευαγγελίου. Αντί να αναμειγνύεται, η εκκλησία του Ευαγγελίου επέλεξε τα κόμματα και έβαλε το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα. Έπεσαν ερωτευμένοι με τον Donald Trump για τις αρχές και αγνόησαν την πολιτική σημασία μιας καλής φύσης. Φωνάζουν: “Καταπολέμηση! Πάγων! Αγώνα!” Και την επιθυμία να κυριαρχήσουν στους κοσμικούς εχθρούς τους. Αυτός ο εξτρεμισμός είναι αντίθετος με τις διδασκαλίες του Ιησού και απογοητεύει εκείνους που ενδιαφέρονται για το μήνυμα του Ιησού. Κάνοντας αυτό, χάνουν την ουσία της πίστης τους και μετατράπηκαν σε ριζοσπάστες δεξιά.
Ο τελευταίος τομέας του Χριστιανισμού είναι αυτό που ο Rauch ελπίζει να φωτίσει: παχύ. Αυτός ο όρος αναφέρεται στον τύπο του Χριστιανισμού, ο οποίος απαντά σε υπαρξιακά ζητήματα της ζωής και υποστηρίζει τη φιλελεύθερη δημοκρατία, τον τύπο που ήθελαν οι ιδρυτές και ο τύπος που προσκολλάται στις διδασκαλίες του Ιησού. Ο Rauch αντιπροσωπεύει αυτές τις διδασκαλίες σε τρεις βασικές αρχές, καθένα από τα οποία έχει σημαντικές κοσμικές συνέπειες.
Πρώτον, μην φοβάστε, αναφέρεται στη βαθιά εμπιστοσύνη του Χριστιανού στο Θεό ότι όλα θα πάνε καλά. Στη κοσμική σφαίρα, αυτή η ενθαρρυντική πίστη αντισταθμίζει τον τύρανμα, αποκαλυπτικό φόβο και με τα δύο πολιτικά κόμματα, διαβεβαιώνοντας ότι η απώλεια των εκλογών δεν είναι το τέλος του κόσμου. Η δεύτερη αρχή, που μιμείται τον Ιησού, συμβάλλει στην προστασία των μειονοτήτων και στην ίση αξιοπρέπεια κάθε ατόμου ως κομιστή του Θεού. Αυτές οι βιβλικές εντολές είναι οι βασικές αρχές της φιλελεύθερης δημοκρατίας και περιλαμβάνονται στη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας και του Συντάγματος. Τέλος, η τρίτη αρχή της συγχώρεσης αναγνωρίζει ότι τα αντίποινα και η κρίση προορίζονται για τον Θεό. Αντί να ψάχνουμε για εκδίκηση, πρέπει να αντιμετωπίσουμε τους άλλους με χάρη και έλεος. Η φιλελεύθερη δημοκρατία βασίζεται επίσης σε αυτή τη σκέψη και βασίζεται σε ειρηνική, ελεήμων διαχείρισης της ανοχής, του πλουραλισμού και της επικράτειας όσον αφορά την τρομοκρατία του εκλεγμένου πολιτικού κόμματος. Αυτές οι τρεις αρχές είναι η Lynchpin, η οποία κατείχε την Αμερική στο παρελθόν, και τώρα είναι ένα μέσο για την ασθένειά της. Ο Χριστιανισμός που τους ακολουθεί θα υποστηρίξει τη φιλελεύθερη δημοκρατία και θα αρχίσει να αποκαθιστά μια σημαντική κοινωνία, η οποία κάποτε ανακαλύφθηκε από τον Alexis de Tokquille στην Αμερική.
Συμπερασματικά, ο Rauh εγκαταλείπει τον Roberts την κατηγορία για μη -χριστιανικά για να αναγνωρίσει τη σημασία του Χριστιανισμού για την κοινωνία. Αντί να παραμελούν ή να είναι εχθρικοί προς τον Χριστιανισμό, οι μη -Χριστιανοί πρέπει να αναγνωρίσουν τη σημασία των διδασκαλιών του Ιησού και μιας σταθερής, φιλελεύθερης κοινωνίας που συνεισφέρουν. Ο λαός της πίστης δεν πρέπει να περιθωριοποιηθεί στην κοινωνία, αλλά να είναι ευπρόσδεκτη και αποδεκτή. Προς στήριξη αυτού, ο Rauch μοιράζεται το προσωπικό του ταξίδι από την προεδρία του Χριστιανισμού στην πραγματοποίηση του σημαντικού ρόλου που διαδραματίζει στην αμερικανική κοινωνία. Παρά το γεγονός ότι δεν είναι αρκετά αδύνατο χωρίς, η αμερικανική φιλελεύθερη δημοκρατία βασίζεται στον Χριστιανισμό προκειμένου να διατηρηθεί και να διατηρήσει την.
Μερικές ερωτήσεις για συζήτηση:
– Τι διακρίνει την αληθινή θρησκεία από την ψευδοκία;
– Γιατί η φιλελεύθερη δημοκρατία δεν μπορεί να δώσει μια υπαρξιακή αξία; Μπορεί οποιοδήποτε πολιτικό σύστημα; Γιατί ή γιατί όχι;
– Μπορεί οποιαδήποτε άλλη θρησκεία να υποστηρίξει τη φιλελεύθερη δημοκρατία; Εάν ναι, ποιο από αυτά μπορεί και τι τους διακρίνει από εκείνους που δεν μπορούν;
