Για να ακούσετε τους προστατευτές, ίσως να πιστεύετε ότι τα τιμολόγια είναι ένα θαύμα – ένα φάρμακο. Όλα και όλα μπορούν να λυθούν με τιμολόγια. Οι τιμές είναι πολύ χαμηλές; Τα τιμολόγια θα τα αυξήσουν. Οι τιμές είναι πολύ υψηλές; Τα τιμολόγια θα τα μειώσουν. Εξαναγκάστηκε το γόνατό του; Απλά πάρτε δύο τιμολόγια και καλέστε μου το πρωί.
Ναι, τα τιμολόγια μπορούν φαίνομαι Ως θαύμα, ένα φάρμακο που μπορεί να εφαρμοστεί σε οποιαδήποτε κατάσταση (ανεξάρτητα από το πόσο αντιφατικό). Αλλά το γεγονός ότι πολλά επιχειρήματα των υποστηρικτών του τιμολογίου απουσιάζουν είναι μια λογική πολιτική ανάλυση. Εννοώ “λογικό” κυριολεκτικά: έλαβε από το μυαλό. Ή, ως ποιητικός, James Buchanin, “πολιτική χωρίς ρομαντισμό”. Η πολιτική έχει σημασία. ΠολοίΟ τομέας έτσι, χρειαζόμαστε ένα λογικό πολιτικό μοντέλο. Η κύρια συμπεριφορική παραδοχή των μοντέλων δημόσιων επιλογών είναι ότι οι άνθρωποι στην πολιτική σφαίρα συμπίπτουν με το γεγονός ότι βρίσκονται στη σφαίρα της αγοράς. Εάν είναι εγωιστές στην αγορά, θα είναι εγωιστές στην πολιτική. Εάν είναι φιλικοί στην αγορά, θα είναι φιλικοί στην πολιτική. Και το πιο σημαντικό, οι άνθρωποι στην πολιτική σφαίρα αντιδρούν στα κίνητρα, όπως και αλλού.
Οι υποστηρικτές του τιμολογίου συχνά μπερδεύονται στην τελευταία παράγραφο σχετικά με τα κίνητρα. Είναι αλήθεια ότι μερικές φορές θα μοντελοποιήσουν τους πολιτικούς πώς να αντιμετωπίσουν ερεθίσματα, αλλά εσφαλμένα εφαρμόζουν ανάλυση. Πάρτε, για παράδειγμα, ένα επιχείρημα ότι τα τιμολόγια μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως εργαλεία διαπραγμάτευσης. Το επιχείρημα λέει ότι μπορείτε να απειλήσετε ένα άλλο έθνος με τιμολόγια, να τους επιβάλετε το κόστος των τιμολογίων και να τους αναγκάσετε να είναι διατεθειμένοι στη θέλησή σας (ό, τι μπορεί να είναι).
Το πρόβλημα με αυτή τη λογική είναι ότι το υποδηλώνει εσφαλμένα αυτό πολιτικοί Κοστίζει το πλήρες κόστος των τιμολογίων. Φυσικά δεν είναι. Στην καλύτερη περίπτωση, οι πολιτικοί αντιμετωπίζουν ένα μικρό μέρος του κόστους. Η συντριπτική πλειονότητα του κόστους μειώνεται στους πολίτες δύο χωρών με τη μορφή χαμένου εισοδήματος και χαμένων εισαγωγών. Είναι απίστευτο ότι οι πολιτικοί επιδεινώνεται από τα τιμολόγια ενώ οι πολίτες τους. Ως εκ τούτου, οι πολιτικοί δεν έχουν κανένα κίνητρο να αλλάξουν τη συμπεριφορά τους. Για το λόγο αυτό πιστεύουμε ότι τα τιμολόγια αποτυγχάνουν συνεχώς ως εργαλείο διαπραγμάτευσης.
Πράγματι, οι ονομασμένες εμπορικές κυρώσεις και τα τιμολόγια τελικά έχουν το αντίθετο αποτέλεσμα. Το αμερικανικό εμπάργκο της Κούβας ενίσχυσε τον Κάστρο. Τα τιμολόγια και το εμπάργκο στο Ιράν δεν μπορούσαν να σταματήσουν το πυρηνικό τους πρόγραμμα ή να αποδυναμώσουν το καθεστώς. Ο Πούτιν εξακολουθεί να διεξάγει πόλεμο στην Ουκρανία, παρά τις εμπορικές κυρώσεις (ή από -s;). Είναι πιθανό ότι η πολύ περίεργη κυβέρνηση ανέπτυξε το Deepseek ως άμεση απάντηση στο αρχικό «οικονομικό κράτος» του Trump ενάντια στο Κομμουνιστικό Κόμμα (συνέχισε ο Bayden).
Ο Adam Smith αναγνώρισε αυτό το πρόβλημα. ΣΕ Ο πλούτος των εθνών Όταν καθορίζει θεωρητικές εξαιρέσεις από το προτιμώμενο «σύστημα φυσικής ελευθερίας» (δηλαδή το ελεύθερο εμπόριο), συζητά τη χρήση των τιμολογίων ως μέσο μείωσης των εμποδίων συναλλαγών (σελ. 468 του Ιδρύματος Ελευθερίας. Σημειώνει ότι τα τιμολόγια μπορούν να είναι ένα πιθανό εργαλείο για τον συντονισμό των χαμηλότερων φραγμών σε άλλες χώρες. Παρ ‘όλα αυτά, σημειώνει ότι, κρίνοντας εάν αυτά τα τιμολόγια θα έχουν αυτά τα αποτελέσματα, δεν μπορεί κανείς να βασιστεί στην «επιστήμη του νομοθέτη», ο οποίος έχει γενικές αρχές, αλλά μάλλον πολιτικό που καθοδηγείται από άμεσες υποθέσεις. Τέτοιες διαπραγματεύσεις Θα μπορούσε Το έργο, λέει, αλλά μπορεί επίσης να οδηγήσει σε πόλεμο, όπως ισχυρίζεται ότι το έκαναν το 1672.
Οι πολιτικοί αντιμετωπίζουν ένα άλλο σύνολο κινήτρων. Το κύριο πρόβλημα με τα μοντέλα πολλών υποστηρικτών των τιμολογίων είναι ότι διαμορφώνουν εσφαλμένα αυτά τα κίνητρα. Αυτή είναι μια παρενέργεια της κολεκτιβιστικής σκέψης. Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι το “έθνος” είναι μια χρήσιμη αφαίρεση, αλλά τελικά αποτελείται από ιδιώτες Που επιλέγει. “Έθνος” Ποτέ, Πάντοτε επιλέγει. Και η κυβέρνηση δεν είναι συνώνυμο για ένα έθνος ή ανθρώπους που βρίσκονται σε αυτό.
Για να ακούσετε τους προστατευτές, ίσως να πιστεύετε ότι τα τιμολόγια είναι ένα θαύμα – ένα φάρμακο. Όλα και όλα μπορούν να λυθούν με τιμολόγια. Οι τιμές είναι πολύ χαμηλές; Τα τιμολόγια θα τα αυξήσουν. Οι τιμές είναι πολύ υψηλές; Τα τιμολόγια θα τα μειώσουν. Εξαναγκάστηκε το γόνατό του; Απλά πάρτε δύο τιμολόγια και καλέστε μου το πρωί.
Ναι, τα τιμολόγια μπορούν φαίνομαι Ως θαύμα, ένα φάρμακο που μπορεί να εφαρμοστεί σε οποιαδήποτε κατάσταση (ανεξάρτητα από το πόσο αντιφατικό). Αλλά το γεγονός ότι πολλά επιχειρήματα των υποστηρικτών του τιμολογίου απουσιάζουν είναι μια λογική πολιτική ανάλυση. Εννοώ “λογικό” κυριολεκτικά: έλαβε από το μυαλό. Ή, ως ποιητικός, James Buchanin, “πολιτική χωρίς ρομαντισμό”. Η πολιτική έχει σημασία. ΠολοίΟ τομέας έτσι, χρειαζόμαστε ένα λογικό πολιτικό μοντέλο. Η κύρια συμπεριφορική παραδοχή των μοντέλων δημόσιων επιλογών είναι ότι οι άνθρωποι στην πολιτική σφαίρα συμπίπτουν με το γεγονός ότι βρίσκονται στη σφαίρα της αγοράς. Εάν είναι εγωιστές στην αγορά, θα είναι εγωιστές στην πολιτική. Εάν είναι φιλικοί στην αγορά, θα είναι φιλικοί στην πολιτική. Και το πιο σημαντικό, οι άνθρωποι στην πολιτική σφαίρα αντιδρούν στα κίνητρα, όπως και αλλού.
Οι υποστηρικτές του τιμολογίου συχνά μπερδεύονται στην τελευταία παράγραφο σχετικά με τα κίνητρα. Είναι αλήθεια ότι μερικές φορές θα μοντελοποιήσουν τους πολιτικούς πώς να αντιμετωπίσουν ερεθίσματα, αλλά εσφαλμένα εφαρμόζουν ανάλυση. Πάρτε, για παράδειγμα, ένα επιχείρημα ότι τα τιμολόγια μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως εργαλεία διαπραγμάτευσης. Το επιχείρημα λέει ότι μπορείτε να απειλήσετε ένα άλλο έθνος με τιμολόγια, να τους επιβάλετε το κόστος των τιμολογίων και να τους αναγκάσετε να είναι διατεθειμένοι στη θέλησή σας (ό, τι μπορεί να είναι).
Το πρόβλημα με αυτή τη λογική είναι ότι το υποδηλώνει εσφαλμένα αυτό πολιτικοί Κοστίζει το πλήρες κόστος των τιμολογίων. Φυσικά δεν είναι. Στην καλύτερη περίπτωση, οι πολιτικοί αντιμετωπίζουν ένα μικρό μέρος του κόστους. Η συντριπτική πλειονότητα του κόστους μειώνεται στους πολίτες δύο χωρών με τη μορφή χαμένου εισοδήματος και χαμένων εισαγωγών. Είναι απίστευτο ότι οι πολιτικοί επιδεινώνεται από τα τιμολόγια ενώ οι πολίτες τους. Ως εκ τούτου, οι πολιτικοί δεν έχουν κανένα κίνητρο να αλλάξουν τη συμπεριφορά τους. Για το λόγο αυτό πιστεύουμε ότι τα τιμολόγια αποτυγχάνουν συνεχώς ως εργαλείο διαπραγμάτευσης.
Πράγματι, οι ονομασμένες εμπορικές κυρώσεις και τα τιμολόγια τελικά έχουν το αντίθετο αποτέλεσμα. Το αμερικανικό εμπάργκο της Κούβας ενίσχυσε τον Κάστρο. Τα τιμολόγια και το εμπάργκο στο Ιράν δεν μπορούσαν να σταματήσουν το πυρηνικό τους πρόγραμμα ή να αποδυναμώσουν το καθεστώς. Ο Πούτιν εξακολουθεί να διεξάγει πόλεμο στην Ουκρανία, παρά τις εμπορικές κυρώσεις (ή από -s;). Είναι πιθανό ότι η πολύ περίεργη κυβέρνηση ανέπτυξε το Deepseek ως άμεση απάντηση στο αρχικό «οικονομικό κράτος» του Trump ενάντια στο Κομμουνιστικό Κόμμα (συνέχισε ο Bayden).
Ο Adam Smith αναγνώρισε αυτό το πρόβλημα. ΣΕ Ο πλούτος των εθνών Όταν καθορίζει θεωρητικές εξαιρέσεις από το προτιμώμενο «σύστημα φυσικής ελευθερίας» (δηλαδή το ελεύθερο εμπόριο), συζητά τη χρήση των τιμολογίων ως μέσο μείωσης των εμποδίων συναλλαγών (σελ. 468 του Ιδρύματος Ελευθερίας. Σημειώνει ότι τα τιμολόγια μπορούν να είναι ένα πιθανό εργαλείο για τον συντονισμό των χαμηλότερων φραγμών σε άλλες χώρες. Παρ ‘όλα αυτά, σημειώνει ότι, κρίνοντας εάν αυτά τα τιμολόγια θα έχουν αυτά τα αποτελέσματα, δεν μπορεί κανείς να βασιστεί στην «επιστήμη του νομοθέτη», ο οποίος έχει γενικές αρχές, αλλά μάλλον πολιτικό που καθοδηγείται από άμεσες υποθέσεις. Τέτοιες διαπραγματεύσεις Θα μπορούσε Το έργο, λέει, αλλά μπορεί επίσης να οδηγήσει σε πόλεμο, όπως ισχυρίζεται ότι το έκαναν το 1672.
Οι πολιτικοί αντιμετωπίζουν ένα άλλο σύνολο κινήτρων. Το κύριο πρόβλημα με τα μοντέλα πολλών υποστηρικτών των τιμολογίων είναι ότι διαμορφώνουν εσφαλμένα αυτά τα κίνητρα. Αυτή είναι μια παρενέργεια της κολεκτιβιστικής σκέψης. Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι το “έθνος” είναι μια χρήσιμη αφαίρεση, αλλά τελικά αποτελείται από ιδιώτες Που επιλέγει. “Έθνος” Ποτέ, Πάντοτε επιλέγει. Και η κυβέρνηση δεν είναι συνώνυμο για ένα έθνος ή ανθρώπους που βρίσκονται σε αυτό.
