Sunday, May 25, 2025
  • About Us
  • Contact Us
  • Terms and Conditions
  • Privacy Policy
  • Disclaimer
My Ai Innovations
  • Home
  • Business
  • Health
  • Gaming
  • Economy
  • Lifestyle
  • Sports
  • Travel
No Result
View All Result
My Ai Innovations
Home Economy

Ότι χρωστάμε ο ένας τον άλλον

Jessica Thompson by Jessica Thompson
February 15, 2025
in Economy
0
Ότι χρωστάμε ο ένας τον άλλον
0
SHARES
0
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

Πρόσφατα, εδώ, στο Econlog Scott Sumner και στη Janet Bufton, διεξήγαγαν μια ενδιαφέρουσα συζήτηση για τον φιλελευθερισμό ως αντίδοτο ενάντια στον αυταρχισμό (βλ. Sumner ΕδώΣχόλια Bufton ΕδώΚαι τη συνέχιση του Samner Εδώ) Το κεντρικό θέμα ήταν το πώς ο φιλελευθερισμός, σωστά κατανοητός και σταθερά εφαρμόζεται, βοηθά να καταλήξουμε σε αυτό ενάντια στην κάθοδο στον αυταρχισμό, ακόμα κι αν αγαπά αυτό που κάνει τον αυταρχικό. Είναι εξαιρετικές θέσεις και πρέπει να τις διαβάσετε (ακόμα και αν έχετε ήδη). Αλλά νομίζω ότι στη συζήτηση υπάρχει ένα κενό που θέλω να συμπληρώσω: Ποια είναι η μοναδική πτυχή του φιλελευθερισμού το καθιστά ένα αποτελεσματικό εμβόλιο; Μια φιλελεύθερη κατανόηση της δικαιοσύνης το καθιστά ένα αποτελεσματικό εμβόλιο.

Για να είμαστε σαφείς, είμαι βέβαιος ότι τόσο ο Sumner όσο και ο Bufton γνωρίζουν ότι η φιλελεύθερη κατανόηση της δικαιοσύνης καθιστά αποτελεσματική την φιλελευθερισμό. Η δικαιοσύνη δεν είναι ορατή σε όλες τις θέσεις τους. Τον φέρω στο προσκήνιο.

Σύμφωνα με αυτό το άτομο, η καλύτερη ανάπτυξη της φιλελεύθερης δικαιοσύνης έρχεται στον Adam Smith Θεωρία των ηθικών διαθέσεωνΈνας τομέας στο TMS Smith συζητά τρεις αντιλήψεις της δικαιοσύνης. Ονομάζει την πρώτη “αλλαγή δικαιοσύνης” ή “απλή δικαιοσύνη”. Η δεσμευτική δικαιοσύνη έχει πολύ ακριβείς κανόνες για το πώς να αντιμετωπίζουν ο ένας τον άλλον και κυρίως καταλήγουν να «μην βλάψουν τους ανθρώπους και να μην αποδέχονται τα πράγματα τους».

Όπως και οι κανόνες της γραμματικής, αυτοί οι κανόνες της δικαιοσύνης είναι θεμελιώδεις. Σε πολύ σπάνιες συνθήκες (και ακόμη και οι πιο λογικές) μπορούν να σπάσουν, αλλά ως επί το πλείστον πρέπει να υποστηρίζονται. Οι άλλες δύο αντιλήψεις είναι αυτό που ονομάζει “δικαιοσύνη διανομής” (η οποία χρησιμοποιεί τα ταλέντα και τους πόρους του στο βαθμό των δυνατοτήτων του) και αξιολογώντας τη δικαιοσύνη (που δίνει ένα άτομο ή κάτι το σωστό του). Αυτή η εξέλιξη μπορεί να βρεθεί στις σελίδες 269-270 του Ιδρύματος Liberty. Για τους σκοπούς μου, εδώ θα συζητήσω αποκλειστικά την αλλαγή της δικαιοσύνης.

Η δικαιοσύνη είναι θεμελιώδης. Καμία κοινωνία δεν μπορεί να επιβιώσει χωρίς δικαιοσύνη. Οποιαδήποτε κοινωνία στην οποία αντιμετωπίζουν άδικα τους διαφορετικούς ανθρώπους, όπου το πρόσωπο ή η περιουσία τους βρίσκεται κάτω από μια συνεχής απειλή θα προσπαθήσουν να επιστρέψουν οι ίδιοι, αν όχι μέσω του αγώνα, τότε με την κατάκτηση ή τη διάλυση πιο αξιόπιστες κοινωνίες. Αλλά η ίδια η δικαιοσύνη δεν αρκεί για να κάνει μια καλή κοινωνία ή ένα καλό άτομο. Χρειαζόμαστε άλλα πλεονεκτήματα, όπως η αγάπη, η ευνοϊκή και η καλή θέληση. Μια κοινωνία που απλά δεν θα ήταν ένα ευχάριστο μέρος για τη ζωή.

Αλλά, όπως επισημαίνει ο Smith, είμαστε περιορισμένοι στην ικανότητά μας να δίνουμε αγάπη, ευεργεσία και καλή θέληση. Είμαστε περιορισμένοι από τους δικούς μας πόρους. Θα ήταν εντελώς αδύνατο να αγαπάς όλους τους ίδιους. Ένα τέτοιο βάρος περιορίζεται στον Θεό (ή σε κάποιο άλλο “ολοκληρωμένο όντας”). Οποιαδήποτε προσπάθεια να αγαπάς οποιονδήποτε και ο καθένας θα οδηγήσει εξίσου στο γεγονός ότι ένα άτομο θα είναι εξαιρετικά δυσαρεστημένο (βλ. Μέρος VI, Τμήμα ΙΙ, Κεφάλαιο III). Κατά συνέπεια, ο τόπος της ανθρωπότητας είναι πολύ απλός: “Φροντίζοντας τη δική του ευτυχία, τη φροντίδα της οικογένειάς του, τους φίλους του, τις χώρες του” (σελ. 237). Αγαπάμε τον εαυτό μας. Αγαπάμε την οικογένειά μας περισσότερο από τους φίλους μας. Οι γείτονές μας είναι περισσότερο από τη χώρα μας. Και ούτω καθεξής. Οι κοινωνικοί μας κύκλοι καθορίζουν ποιοι αγαπάμε και πώς (περισσότερα για αυτό, κοιτάξτε Adam Smith και κύκλοι Fonna Forman).

Μέχρι εδώ καλά. Ακόμη και οι εθνικιστές τείνουν να συμφωνούν με αυτό. Αυτό που διακρίνει τον φιλελεύθερο από τον εθνικιστικό ή αυταρχικό είναι το ερώτημα: “Τι πρέπει να εμείς ο ένας τον άλλον;” Πώς λαμβάνουμε κοινωνικές σχέσεις από εμάς; Εδώ έρχεται το ζήτημα της δικαιοσύνης.

Για τους φιλελεύθερους, δεν πρέπει να αγαπάμε πολλούς ανθρώπους, καλή θέληση και άλλες αρετές. Είμαι βέβαιος ότι εσύ, αγαπητέ αναγνώστη, αγαπητέ φίλε, αλλά δεν θα σε αγαπώ ποτέ όσο αγαπώ τον αδερφό μου, τη μητέρα και τον πατέρα μου. Εάν ο αδελφός μου χρειάζεται ένα ταξίδι στο αεροδρόμιο, θα τον πάρω. Αν με ρωτάς, κάνω ένα τέλος.

Αλλά τι είμαστε κάνω Ο καθένας οφείλει σε όλους, αυτό είναι δικαιοσύνη. Μην βλάπτετε την προσωπικότητά σας ή την ιδιοκτησία σας. Το διάσημο πείραμα, σύμφωνα με τον “κινεζικό σεισμό” Smith (σελίδες 136-137) δείχνει αυτή τη στιγμή. Εάν ο σεισμός χτύπησε την Κίνα αύριο, και χιλιάδες άνθρωποι πεθαίνουν, λίγοι θα είχαν χάσει από αυτό. Ναι, θα συμπαθήσαμε με την απώλειά τους, αλλά τα συναισθήματά μας θα ήταν μόνο το μικρότερο μέρος του γεγονότος ότι, που πάσχουν από τον σεισμό. Μπορείτε να χάσετε περισσότερο ύπνο από την απώλεια του μικρού δακτύλου από την απώλεια αυτών των χιλιάδων ζωών. Αλλά αν η απώλεια του μικρού δακτύλου μπορεί να σταματήσει τον σεισμό όταν liba, τότε υπάρχει ένα ισχυρό συναίσθημα να χάσετε το μικρό δάχτυλο και Εκτός Χίλιες ζωές.

Το γεγονός ότι όλα, ανεξάρτητα από το αν βρίσκονται στους κοινωνικούς μας κύκλους ή όχι, αξίζει τουλάχιστον τη δικαιοσύνη είναι ότι χωρίζει τον φιλελευθερισμό από τον αυταρχισμό. Η φιλελεύθερη δικαιοσύνη δεν είναι τόσο πολύ, αλλά είναι ισχυρή. Οι συγγραφείς, κατά κανόνα, χωρίζουν τον κόσμο σε κατηγορίες. Ορισμένες κατηγορίες αξίζουν τη δικαιοσύνη. Άλλοι δεν είναι. Κατά συνέπεια, οι συγγραφείς εκτελούν τρομερές και κακές ενέργειες. Φιλελευθερισμός, αν και μας θυμίζει ότι πρέπει κάθε Είναι απλά δικαιοσύνη, ενεργεί ως αποτελεσματικό μνημείο κατά της προέλευσης στον αυταρχισμό. Η αδικία, όταν γίνει δεκτή, είναι ένα ισχυρό απωθητικό συναίσθημα. Προσπαθούμε να σταματήσουμε την αδικία. Ο φιλελευθερισμός μας βοηθά να δούμε πώς δεσμεύονται αυτές οι αδικίες.

Related posts

Joe Wecental για την εργασία και τη μετανάστευση

Joe Wecental για την εργασία και τη μετανάστευση

May 23, 2025
Murphy on Economic Philosophy – Econlib

Murphy on Economic Philosophy – Econlib

May 23, 2025

Πρόσφατα, εδώ, στο Econlog Scott Sumner και στη Janet Bufton, διεξήγαγαν μια ενδιαφέρουσα συζήτηση για τον φιλελευθερισμό ως αντίδοτο ενάντια στον αυταρχισμό (βλ. Sumner ΕδώΣχόλια Bufton ΕδώΚαι τη συνέχιση του Samner Εδώ) Το κεντρικό θέμα ήταν το πώς ο φιλελευθερισμός, σωστά κατανοητός και σταθερά εφαρμόζεται, βοηθά να καταλήξουμε σε αυτό ενάντια στην κάθοδο στον αυταρχισμό, ακόμα κι αν αγαπά αυτό που κάνει τον αυταρχικό. Είναι εξαιρετικές θέσεις και πρέπει να τις διαβάσετε (ακόμα και αν έχετε ήδη). Αλλά νομίζω ότι στη συζήτηση υπάρχει ένα κενό που θέλω να συμπληρώσω: Ποια είναι η μοναδική πτυχή του φιλελευθερισμού το καθιστά ένα αποτελεσματικό εμβόλιο; Μια φιλελεύθερη κατανόηση της δικαιοσύνης το καθιστά ένα αποτελεσματικό εμβόλιο.

Για να είμαστε σαφείς, είμαι βέβαιος ότι τόσο ο Sumner όσο και ο Bufton γνωρίζουν ότι η φιλελεύθερη κατανόηση της δικαιοσύνης καθιστά αποτελεσματική την φιλελευθερισμό. Η δικαιοσύνη δεν είναι ορατή σε όλες τις θέσεις τους. Τον φέρω στο προσκήνιο.

Σύμφωνα με αυτό το άτομο, η καλύτερη ανάπτυξη της φιλελεύθερης δικαιοσύνης έρχεται στον Adam Smith Θεωρία των ηθικών διαθέσεωνΈνας τομέας στο TMS Smith συζητά τρεις αντιλήψεις της δικαιοσύνης. Ονομάζει την πρώτη “αλλαγή δικαιοσύνης” ή “απλή δικαιοσύνη”. Η δεσμευτική δικαιοσύνη έχει πολύ ακριβείς κανόνες για το πώς να αντιμετωπίζουν ο ένας τον άλλον και κυρίως καταλήγουν να «μην βλάψουν τους ανθρώπους και να μην αποδέχονται τα πράγματα τους».

Όπως και οι κανόνες της γραμματικής, αυτοί οι κανόνες της δικαιοσύνης είναι θεμελιώδεις. Σε πολύ σπάνιες συνθήκες (και ακόμη και οι πιο λογικές) μπορούν να σπάσουν, αλλά ως επί το πλείστον πρέπει να υποστηρίζονται. Οι άλλες δύο αντιλήψεις είναι αυτό που ονομάζει “δικαιοσύνη διανομής” (η οποία χρησιμοποιεί τα ταλέντα και τους πόρους του στο βαθμό των δυνατοτήτων του) και αξιολογώντας τη δικαιοσύνη (που δίνει ένα άτομο ή κάτι το σωστό του). Αυτή η εξέλιξη μπορεί να βρεθεί στις σελίδες 269-270 του Ιδρύματος Liberty. Για τους σκοπούς μου, εδώ θα συζητήσω αποκλειστικά την αλλαγή της δικαιοσύνης.

Η δικαιοσύνη είναι θεμελιώδης. Καμία κοινωνία δεν μπορεί να επιβιώσει χωρίς δικαιοσύνη. Οποιαδήποτε κοινωνία στην οποία αντιμετωπίζουν άδικα τους διαφορετικούς ανθρώπους, όπου το πρόσωπο ή η περιουσία τους βρίσκεται κάτω από μια συνεχής απειλή θα προσπαθήσουν να επιστρέψουν οι ίδιοι, αν όχι μέσω του αγώνα, τότε με την κατάκτηση ή τη διάλυση πιο αξιόπιστες κοινωνίες. Αλλά η ίδια η δικαιοσύνη δεν αρκεί για να κάνει μια καλή κοινωνία ή ένα καλό άτομο. Χρειαζόμαστε άλλα πλεονεκτήματα, όπως η αγάπη, η ευνοϊκή και η καλή θέληση. Μια κοινωνία που απλά δεν θα ήταν ένα ευχάριστο μέρος για τη ζωή.

Αλλά, όπως επισημαίνει ο Smith, είμαστε περιορισμένοι στην ικανότητά μας να δίνουμε αγάπη, ευεργεσία και καλή θέληση. Είμαστε περιορισμένοι από τους δικούς μας πόρους. Θα ήταν εντελώς αδύνατο να αγαπάς όλους τους ίδιους. Ένα τέτοιο βάρος περιορίζεται στον Θεό (ή σε κάποιο άλλο “ολοκληρωμένο όντας”). Οποιαδήποτε προσπάθεια να αγαπάς οποιονδήποτε και ο καθένας θα οδηγήσει εξίσου στο γεγονός ότι ένα άτομο θα είναι εξαιρετικά δυσαρεστημένο (βλ. Μέρος VI, Τμήμα ΙΙ, Κεφάλαιο III). Κατά συνέπεια, ο τόπος της ανθρωπότητας είναι πολύ απλός: “Φροντίζοντας τη δική του ευτυχία, τη φροντίδα της οικογένειάς του, τους φίλους του, τις χώρες του” (σελ. 237). Αγαπάμε τον εαυτό μας. Αγαπάμε την οικογένειά μας περισσότερο από τους φίλους μας. Οι γείτονές μας είναι περισσότερο από τη χώρα μας. Και ούτω καθεξής. Οι κοινωνικοί μας κύκλοι καθορίζουν ποιοι αγαπάμε και πώς (περισσότερα για αυτό, κοιτάξτε Adam Smith και κύκλοι Fonna Forman).

Μέχρι εδώ καλά. Ακόμη και οι εθνικιστές τείνουν να συμφωνούν με αυτό. Αυτό που διακρίνει τον φιλελεύθερο από τον εθνικιστικό ή αυταρχικό είναι το ερώτημα: “Τι πρέπει να εμείς ο ένας τον άλλον;” Πώς λαμβάνουμε κοινωνικές σχέσεις από εμάς; Εδώ έρχεται το ζήτημα της δικαιοσύνης.

Για τους φιλελεύθερους, δεν πρέπει να αγαπάμε πολλούς ανθρώπους, καλή θέληση και άλλες αρετές. Είμαι βέβαιος ότι εσύ, αγαπητέ αναγνώστη, αγαπητέ φίλε, αλλά δεν θα σε αγαπώ ποτέ όσο αγαπώ τον αδερφό μου, τη μητέρα και τον πατέρα μου. Εάν ο αδελφός μου χρειάζεται ένα ταξίδι στο αεροδρόμιο, θα τον πάρω. Αν με ρωτάς, κάνω ένα τέλος.

Αλλά τι είμαστε κάνω Ο καθένας οφείλει σε όλους, αυτό είναι δικαιοσύνη. Μην βλάπτετε την προσωπικότητά σας ή την ιδιοκτησία σας. Το διάσημο πείραμα, σύμφωνα με τον “κινεζικό σεισμό” Smith (σελίδες 136-137) δείχνει αυτή τη στιγμή. Εάν ο σεισμός χτύπησε την Κίνα αύριο, και χιλιάδες άνθρωποι πεθαίνουν, λίγοι θα είχαν χάσει από αυτό. Ναι, θα συμπαθήσαμε με την απώλειά τους, αλλά τα συναισθήματά μας θα ήταν μόνο το μικρότερο μέρος του γεγονότος ότι, που πάσχουν από τον σεισμό. Μπορείτε να χάσετε περισσότερο ύπνο από την απώλεια του μικρού δακτύλου από την απώλεια αυτών των χιλιάδων ζωών. Αλλά αν η απώλεια του μικρού δακτύλου μπορεί να σταματήσει τον σεισμό όταν liba, τότε υπάρχει ένα ισχυρό συναίσθημα να χάσετε το μικρό δάχτυλο και Εκτός Χίλιες ζωές.

Το γεγονός ότι όλα, ανεξάρτητα από το αν βρίσκονται στους κοινωνικούς μας κύκλους ή όχι, αξίζει τουλάχιστον τη δικαιοσύνη είναι ότι χωρίζει τον φιλελευθερισμό από τον αυταρχισμό. Η φιλελεύθερη δικαιοσύνη δεν είναι τόσο πολύ, αλλά είναι ισχυρή. Οι συγγραφείς, κατά κανόνα, χωρίζουν τον κόσμο σε κατηγορίες. Ορισμένες κατηγορίες αξίζουν τη δικαιοσύνη. Άλλοι δεν είναι. Κατά συνέπεια, οι συγγραφείς εκτελούν τρομερές και κακές ενέργειες. Φιλελευθερισμός, αν και μας θυμίζει ότι πρέπει κάθε Είναι απλά δικαιοσύνη, ενεργεί ως αποτελεσματικό μνημείο κατά της προέλευσης στον αυταρχισμό. Η αδικία, όταν γίνει δεκτή, είναι ένα ισχυρό απωθητικό συναίσθημα. Προσπαθούμε να σταματήσουμε την αδικία. Ο φιλελευθερισμός μας βοηθά να δούμε πώς δεσμεύονται αυτές οι αδικίες.

Previous Post

“Το Trophy Champions, το τελευταίο συμβάν ICC για τον Rohit Sharma, τον Virat Kohli & Jadeja;”: Η Chopra λέει “ισχυρή ευκαιρία”

Next Post

Το Gen Z προτιμά τα πιο ακριβά επώνυμη φάρμακα για γενόσημα φάρμακα, αναφέρει η έρευνα tebra

Next Post
Το Gen Z προτιμά τα πιο ακριβά επώνυμη φάρμακα για γενόσημα φάρμακα, αναφέρει η έρευνα tebra

Το Gen Z προτιμά τα πιο ακριβά επώνυμη φάρμακα για γενόσημα φάρμακα, αναφέρει η έρευνα tebra

Leave a Reply Cancel reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

RECOMMENDED NEWS

Δωρεάν macro αριθμομηχανή

Δωρεάν macro αριθμομηχανή

7 months ago
Τι είπε ο Shreya Ayer στο Uswender Chahal μπροστά σε ένα μαγικό ξόρκι στο Mullanpur;

Τι είπε ο Shreya Ayer στο Uswender Chahal μπροστά σε ένα μαγικό ξόρκι στο Mullanpur;

1 month ago
Ασιατικές αγορές Ζωντανά: Τα αποθέματα πέφτουν

Ασιατικές αγορές Ζωντανά: Τα αποθέματα πέφτουν

2 months ago
Η AMD, η Nvidia πηδούν καθώς οι μετοχές των Chip αυξάνουν τα κέρδη, η γεωπολιτική

Η AMD, η Nvidia πηδούν καθώς οι μετοχές των Chip αυξάνουν τα κέρδη, η γεωπολιτική

10 months ago

BROWSE BY CATEGORIES

  • Business
  • Economy
  • Gadgets
  • Gaming
  • Health
  • Lifestyle
  • Sports
  • Technology
  • Travel
  • World

POPULAR NEWS

  • Οι Ινδοί παίκτες στο κρίκετ έφαγαν το ναό του Jagannatha Puri στο πλαίσιο της άκαμπτης ασφάλειας μπροστά από το Indu ενάντια στο 2ο ODI του Eng

    Οι Ινδοί παίκτες στο κρίκετ έφαγαν το ναό του Jagannatha Puri στο πλαίσιο της άκαμπτης ασφάλειας μπροστά από το Indu ενάντια στο 2ο ODI του Eng

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Το 40% των παγκόσμιων αναγκών σε νερό θα παραμείνει ανεκπλήρωτο μέχρι το 2030 λόγω της παύσης της ανάπτυξης της τεχνολογίας αφαλάτωσης

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Το Astro Bot έχει ένα εκπληκτικό ανεξερεύνητο επίπεδο με τόνους μυστικών αυγών

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Μόλις γελοιοποιήθηκε για το ύψος του, ο «ζεστός» παρααθλητής αναγκάζει άλλους να κάθονται στις μύτες των ποδιών τους

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • 7 τρόποι για να λάβετε περισσότερα από το Bitwarden Password Manager

    0 shares
    Share 0 Tweet 0

Our mission is to deliver accurate, timely, and comprehensive news coverage that keeps our readers informed and engaged. We strive to provide a balanced perspective on the latest events and issues shaping our world, offering insightful analysis and in-depth reporting on a wide range of topics.

Follow us on social media:

Recent News

  • Θα μπορέσει ο Shubman Gill να κάνει οποιεσδήποτε αλλαγές στο play -off IPL 2025;
  • Ο Yogradja αποδίδει τον Yuvraj Singhu για την ανάληψη της Jill ως καπετάνιος δοκιμής
  • Το PBKS εγκατέστησε αρκετές εγγραφές μετά το σπάσιμο των 7ων 200+ σημείων στο IPL 2025

Category

  • Business
  • Economy
  • Gadgets
  • Gaming
  • Health
  • Lifestyle
  • Sports
  • Technology
  • Travel
  • World

World News

Κάθε παιχνίδι που έχει λάβει βραβείο GOTY στα Game Awards από το 2014.

Κάθε παιχνίδι που έχει λάβει βραβείο GOTY στα Game Awards από το 2014.

December 14, 2024
Αλλάξτε αυτές τις 10 ρυθμίσεις iOS αυτή τη στιγμή για να πάρετε αμέσως την καλύτερη στιγμή της μπαταρίας iPhone

Αλλάξτε αυτές τις 10 ρυθμίσεις iOS αυτή τη στιγμή για να πάρετε αμέσως την καλύτερη στιγμή της μπαταρίας iPhone

February 23, 2025
  • About Us
  • Contact Us
  • Terms and Conditions
  • Privacy Policy
  • Disclaimer

© 2024 My Ai Innovations . All Rights Reserved.

No Result
View All Result
  • Home
  • Business
  • Health
  • Gaming
  • Economy
  • Lifestyle
  • Sports
  • Travel

© 2024 My Ai Innovations . All Rights Reserved.