Ας υποθέσουμε ότι το επίπεδο τιμών τον Μάρτιο του 2021 είναι 100. Η Fed θα ήθελε οι τιμές να αυξάνονται 2% ετησίως ή 0,5% ανά τρίμηνο (τρεις μήνες). Έτσι θα ήθελαν να ανεβαίνει το επίπεδο των τιμών κάθε τρίμηνο για δύο μήνες. χρόνια (για λόγους απλότητας, αγνοώ το φαινόμενο της σύνθεσης):

Περίπτωση Α: 100, 100,5, 101, 101,5, 102, 102,5, 103, 103,5, 104.

Τώρα ας πούμε ότι για 8 συνεχόμενα τρίμηνα, η Fed υποτίμησε τον τριμηνιαίο πληθωρισμό κατά 1%. Περιμέναμε 0,5% και λάβαμε 1,5%. Ας υποθέσουμε επίσης ότι η Fed χρησιμοποίησε στόχευση για τον πληθωρισμό και άφησε περασμένες:

Περίπτωση Β: 100, 101,5, 103, 104,5, 106, 107,5, 109, 110,5, 112.

Σε διάστημα δύο ετών (8 τρίμηνα), το επίπεδο τιμών αυξήθηκε συνολικά κατά 12%, που είναι πολύ περισσότερο από την αύξηση 4% που θέλει η Fed. Ο ετήσιος πληθωρισμός ήταν 6%, πολύ πάνω από τον στόχο του 2%.

Τώρα ας πούμε ότι για 8 συνεχόμενα τρίμηνα, η Fed υποτίμησε τον πληθωρισμό κατά 1% ανά τρίμηνο. Αλλά τώρα ας υποθέσουμε ότι το έκανε η Fed στόχευση σε επίπεδο τιμώναντί της στόχευσης για τον πληθωρισμό. Αυτό σημαίνει ότι σε κάθε χρονική στιγμή η Fed προσπαθούσε να επιτύχει το επίπεδο τιμών που φαίνεται στην Περίπτωση Α παραπάνω:

Περίπτωση Γ: 100, 101,5, 102, 102,5, 103, 103,5, 104, 104,5, 105.

Λάβετε υπόψη ότι παρόλο που η Fed έκανε σφάλματα στο ίδιο μέγεθος στις περιπτώσεις Β και Γ, κατά τη διάρκεια κάθε τριμήνου η διαδρομή του επιπέδου τιμών στην Περίπτωση Γ είναι πολύ πιο κοντά στην ιδανική διαδρομή που εμφανίζεται στην Περίπτωση Α. Με τη στόχευση σε επίπεδο τιμών, έχετε επιπλέον 1% πληθωρισμό την πρώτη περίοδο, αλλά μετά ο πληθωρισμός είναι 0,5% ανά τρίμηνο ή 2% ετησίως. Ως αποτέλεσμα, στην περίπτωση Γ, το ποσοστό πληθωρισμού μεταξύ Μαρτίου 2021 και Μαρτίου 2023 είναι κατά μέσο όρο 2,5% ετησίως, αντί για 6% όπως στην περίπτωση Β.

Στην πραγματική ζωή, ο πληθωρισμός αυξήθηκε κατά περίπου 8% τα δύο χρόνια μετά τον Μάρτιο του 2021. Αυτό συνέβη παρόλο που υπό τη «μέση στόχευση πληθωρισμού» η πορεία του επιπέδου των τιμών θα ήταν πολύ πιο κοντά στην περίπτωση Γ παρά στην περίπτωση Β. Σε άλλες περιπτώσεις, με άλλα λόγια, η Fed δεν υιοθέτησε το καθεστώς πολιτικής που διαφήμιζε στο κοινό. δεν είχε καμία πρόθεση να στοχεύσει τον μέσο πληθωρισμό.

Τα προβλήματα εφοδιασμού με Covid και ο πόλεμος στην Ουκρανία ήταν μια έγκυρη δικαιολογία; Καθόλου. Η αύξηση του ΑΕΠ ξεπέρασε την τροχιά του 4% ακόμη περισσότερο από ό,τι ο πληθωρισμός τη γραμμή τάσης του 2%. Η πολιτική ήταν υπερβολικά επεκτατική με οποιοδήποτε λογικό κριτήριο. Δεν μπορείτε επίσης να κατηγορήσετε το λάθος στο γεγονός ότι ακόμη και οι αγορές έχασαν το μέγεθος της έκρηξης του πληθωρισμού. Σε οποιοδήποτε επίπεδο στόχευσης ή υπό ένα πραγματικό καθεστώς «μέσης στόχευσης πληθωρισμού», αυτές οι χαμένες προβλέψεις της αγοράς θα προκαλούσαν μόνο μια μικρή υπέρβαση, όπως αυτή που βλέπουμε στην Περίπτωση Γ.

ΥΓ. Άρχισα να υπολογίζω τον Μάρτιο του 2021, καθώς αυτή τη στιγμή το επίπεδο των τιμών είχε ανακάμψει από την αρχική πτώση στα αρχικά στάδια του Covid και είχε επιστρέψει στην τάση.

(0 ΣΧΟΛΙΟ)

The post Τι πήγε στραβά το 2021; appeared first on My AI Innovations.

Αδερφέ, μπορείς να δώσεις ένα παράδειγμα ή να αφήσεις μια υπογραφή;

Σε πρόσφατη ανάρτησή της, η blogger Janet Bufton γράφει:

Ο δεύτερος δρόμος προς τη βιώσιμη αλλαγή είναι να κάνουμε συναρπαστική εργασία που μπορεί να οδηγήσει σε βιώσιμη αλλαγή. [the changes] για —ή την καλύτερη προσέγγιση που μπορούν να αντέξουν οι άνθρωποι— μέσω της δημοκρατικής πολιτικής. Αυτή η μέθοδος δεν σώζει κανέναν από τα προβλήματα στην πολιτική που τόσο χρήσιμα αποκαλύπτει η δημόσια επιλογή. Αλλά σε αντίθεση με μια λύση που αποτρέπει την ανάδυση της πολιτικής, οι δημοκρατικές πεποιθήσεις κρατούν την εξουσία διασκορπισμένη και αντιμετωπίζουν τους ανθρώπους ως ίσους, με τις δικές τους αρχές κίνησης.

Αυτό που έμαθα από την ανάρτησή της είναι ότι μπορεί να εγκλωβιστείτε τόσο πολύ στο πρότυπο της δημόσιας επιλογής που δεν σκέφτεστε καν την ιδέα να εργαστείτε μέσω του συστήματος για να επιφέρετε καλή αλλαγή ή να σταματήσετε την κακή αλλαγή. Στο άμεσο μέλλον θα γράψω για τις εμπειρίες μου με το πολιτικό σύστημα, κυρίως στην αποτροπή κακών αλλαγών.

Αλλά τώρα θα πω μια ιστορία για τις προσπάθειές μου να επιφέρω καλή αλλαγή. Πρόκειται επίσης για έναν άνθρωπο που ήταν τόσο βυθισμένος στην άποψη της δημόσιας επιλογής που δεν άργησε να υποστηρίξει μια αλλαγή με την οποία συμφώνησε. Η ανάρτηση της Janet με έκανε να σκεφτώ αυτό.

Το καλοκαίρι του 1973, ήμουν θερινός ασκούμενος στο Συμβούλιο Οικονομικών Συμβούλων του Προέδρου Νίξον. Ήμουν από τον Καναδά και είχα φοιτητική βίζα F-1. (Το αναφέρω γιατί, κοιτάζοντας πίσω, μπορώ να φανταστώ ότι παραβίασα εν αγνοία μου τον νόμο, αν υπήρχε, κατά της πολιτικής δραστηριότητας από μη μόνιμο κάτοικο.)

Σκέφτηκα ότι θα ήταν καλή ιδέα να γράψω μια σύντομη δήλωση που να ζητά τον τερματισμό του ταχυδρομικού μονοπωλίου των ΗΠΑ και να τη στείλω σε κάποιον στο Κογκρέσο. Το έγραψα λοιπόν και το έστειλα στον Milton Friedman για την υπογραφή του. Λίγες μέρες αργότερα έλαβα ένα αντίγραφο υπογεγραμμένο από τον Milton στο ταχυδρομείο. Μου συνέστησε να το στείλω σε αρκετούς άλλους οικονομολόγους, οπότε έκανα ακριβώς αυτό. Είχα επίσης τη λίστα μου με ανθρώπους των οποίων τη δουλειά σεβόμουν, ανθρώπους που πίστευα ότι πιθανότατα θα συμφωνούσαν με την ιδέα.

Ένας από αυτούς ήταν ένας νεαρός καθηγητής οικονομικών στο Πανεπιστήμιο του Μιζούρι στο Σεντ Λούις. Το όνομά του ήταν Thomas Ireland. Εδώ είναι το βιογραφικό του. Ήταν αρκετά γενναιόδωρος με το χρόνο του για να μου γράψει ένα γράμμα εξηγώντας γιατί δεν θα υπέγραφε. Αυτό δεν έγινε επειδή διαφωνούσε με τον στόχο. Συμφώνησε. Όμως, όπως εξήγησε η Ιρλανδία, οι εργαζόμενοι στα Ταχυδρομεία των ΗΠΑ είναι μια ομάδα συγκεντρωμένων συμφερόντων και εμείς οι καταναλωτές είμαστε μια διάσπαρτη ομάδα συμφερόντων, επομένως δεν υπήρχε λόγος να πιέζουμε για τέτοιες αλλαγές. Υποθέτω ότι υπέθεσε ότι δεν ήξερα το επιχείρημα. Αλλά εκείνη τη χρονιά πήγα να σπουδάσω μόνος μου οικονομικά (1970-71), για τα οποία έγραψα The Joy of Freedom: An Economist’s OdysseyΉμουν αντιμέτωπος με κοινωνική επιλογή και διάβασα όχι μόνο τον Μπιουκάναν και τον Τάλοκ, αλλά και τον Άντονι Ντάουνς. Ήταν ο Ντάουνς που προέβαλε το επιχείρημα που προέβαλε η Ιρλανδία.

Αυτό μου φάνηκε περίεργο. Η Ιρλανδία χρειάστηκε τουλάχιστον τρία λεπτά για να γράψει αρκετές παραγράφους στις οποίες εξήγησε το παράδειγμα συγκεντρωμένων οφελών/διασπαρμένου κόστους του Downs. Αυτό είναι 180 δευτερόλεπτα. Θα του πάρει περίπου 1 δευτερόλεπτο για να υπογράψει τη δήλωση. Δεν το έκανε. Έτσι τήρησε αυστηρά το παράδειγμα της δημόσιας επιλογής.

The post Ο αγώνας για αλλαγή στη δημοκρατική πολιτική appeared first on My AI Innovations.

Μπορεί να φαίνεται προφανές ότι η Taylor Swift «ενεργοποίησε την οικονομία» κατά τη διάρκεια της διετούς Eras World Tour της (Hannah Miao, «Billions in Cocktails and Friendship Bracelets: How Taylor Swift energized the economy», Wall Street Journal8 Δεκεμβρίου 2024). Αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια. Για παράδειγμα, η δήλωση δεν μπορεί να αξιολογηθεί απλά μετρώντας πόσα χρήματα πλήρωσαν οι θαυμαστές της για εισιτήρια, ταξίδια, ρούχα κ.λπ. για να παρακολουθήσουν τις συναυλίες της.

Ξεκινήστε με μια ερώτηση που θέτει η κ. Miao προς το τέλος της ομιλίας της, αλλά δεν την ακολουθεί με:

Υπάρχει συζήτηση μεταξύ οικονομολόγων και αναλυτών για το πώς να μετρηθεί ο οικονομικός αντίκτυπος της Swift. Οι συναυλίες της απλώς διοχετεύουν χρήματα που θα ξόδευαν αλλού οι θαυμαστές της ή δημιουργεί νέα δραστηριότητα;

Πράγματι, όσα πλήρωσαν οι θαυμαστές της, θα είχαν ξοδέψει σε κάτι άλλο – άλλες παραστάσεις ή μορφές ψυχαγωγίας, διακοπές, συσκευές ή έπιπλα κ.λπ. .) Θα μπορούσαν επίσης να εξοικονομηθούν χρήματα εάν χρησιμοποιούνταν για τη χρηματοδότηση επενδύσεων σε κάποιο τομέα της οικονομίας. Η αντίρρηση ότι οι δαπάνες στις συναυλίες της Swift παράγουν ένα «φαινόμενο κυματισμού» είναι οικονομικά βουντού: οι δαπάνες αλλού θα παράγουν επίσης ένα «φαινόμενο κυματισμού», εάν αυτή η έκφραση έχει κάποιο νόημα.

Μια πιο ορθή μεθοδολογικά αξιολόγηση της συμβολής της Taylor Swift στην οικονομία θα ήταν η συμβολή τους στο ΑΕΠ. Το ΑΕΠ είναι, εξ ορισμού, η συνολική παραγωγή τελικών αγαθών σε τιμές αγοράς, η οποία ισούται με τη συνολική προστιθέμενη αξία ή, εναλλακτικά, το άθροισμα όλων των εισοδημάτων. Περιλαμβάνονται μόνο τελικά προϊόντα για τους καταναλωτές για να αποφευχθεί η διπλή καταμέτρηση – ας πούμε, το κόστος του σιταριού και του αλευριού στο ψωμί που χρησιμοποιούν για την παραγωγή. Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι οι πόροι που χρησιμοποιήθηκαν για την παραγωγή των συναυλιών του Swift (χρήση συναυλιακών χώρων, εξοπλισμού, ερμηνευτών, μηχανικών ήχου, άλλου προσωπικού κ.λπ., συν, φυσικά, του χρόνου του τραγουδιστή) θα είχαν χρησιμοποιηθεί διαφορετικά για να δημιουργηθεί κάτι. τα υπόλοιπα είναι στην οικονομία.

Αλλά για να μετρήσουμε τη συμβολή της Taylor Swift (και των συμπαραγωγών της) στην «οικονομία», ακόμη και το ΑΕΠ είναι ένα πολύ ατελές μέτρο. Η πραγματική συμβολή του είναι το καθαρό όφελος που λαμβάνουν οι καταναλωτές. «Καταναλωτικό πλεόνασμα» είναι ο τεχνικός όρος για αυτήν την έννοια. Μετρά σε δολάρια αυτό που πήραν οι καταναλωτές από κάτι που αγόρασαν και πάνω από αυτό που πλήρωσαν για αυτό. Οι καταναλωτές που παρακολούθησαν τη συναυλία του Eras πρέπει να πίστευαν ότι δημιούργησε το υψηλότερο καταναλωτικό πλεόνασμα που θα μπορούσαν να αποκτήσουν για τα χρήματά τους.

Πέρα από τα ανυπέρβλητα στατιστικά προβλήματα τέτοιων μετρήσεων, υπάρχει ένα πιο θεμελιώδες πρόβλημα: οποιαδήποτε αξία σε δολάρια του ΑΕΠ ή το πλεόνασμα των καταναλωτών είναι ανεπαρκές για τη μέτρηση της «χρησιμότητας» των καταναλωτών. Ως χρησιμότητα, η σύγχρονη οικονομική θεωρία κατανοεί το μέτρο του τρόπου με τον οποίο ένας καταναλωτής ταξινομεί διάφορες διαμορφώσεις αγαθών και καταστάσεων σε σχέση με τις δικές του προτιμήσεις (ή της, φυσικά). Θα υπάρχουν περισσότερα χρήματα για την αγορά περισσότερων αγαθών και υπηρεσιών, άλλα πράγματα είναι ίσααυξήστε τη χρησιμότητά σας (και τηρουμένων των αναλογιών για λιγότερα χρήματα), αλλά τα χρήματα δεν είναι ο μόνος παράγοντας ικανοποίησης και ευτυχίας. Επιπλέον, ένα δολάριο μπορεί να προσφέρει περισσότερη χρησιμότητα σε μερικούς ανθρώπους παρά σε κάποιους άλλους.

Ένας τρόπος για να εισαχθεί άμεσα η χρησιμότητα στην οικονομική ανάλυση είναι να μοντελοποιηθεί ο τρόπος με τον οποίο οι άνθρωποι επιτυγχάνουν τις «καμπύλες του συμβολαίου» τους ανταλλάσσοντας μεταξύ τους. (Οι σπουδαστές οικονομικών θα δουν το διάγραμμα γενικής ισορροπίας Edgeworth-Bowley να εμφανίζεται στο μυαλό τους.) Τα περισσότερα κέρδη στη χρησιμότητα προέρχονται από την ανταλλαγή και το εμπόριο: εργάζεστε, ας πούμε, στην κατασκευή αυτοκινήτων ή γράφετε άρθρα για να αγοράσετε μια θέση σε μια συναυλία της Taylor Swift. είναι σαν να ανταλλάξατε το κομμάτι του αυτοκινήτου σας ή τα υπάρχοντά σας με την κυρία Σουίφτ και τους διοργανωτές της για τις υπηρεσίες τους.

Η προτίμηση και η χρησιμότητα είναι υποκειμενικές. Ζουν στο μυαλό κάθε ανθρώπου. Αν και μπορούμε να συμπεράνουμε ότι κάθε συμβαλλόμενο μέρος σε μια ανταλλαγή κερδίζει χρησιμότητα από αυτήν (διαφορετικά θα εγκατέλειπε την ανταλλαγή), δεν είναι δυνατό, ακόμη και εννοιολογικά, να συγκεντρωθεί η χρησιμότητα μεταξύ ατόμων για να μετρηθεί η καθαρή συνολική αύξηση ή μείωση. Οι οικονομολόγοι κάνουν λόγο για αδυναμία διαπροσωπικής σύγκρισης των υπηρεσιών κοινής ωφέλειας. Μια «οικονομία» είναι μια συλλογή ατόμων που αλληλεπιδρούν για να μεγιστοποιήσουν τις αντίστοιχες χρησιμότητες τους, όχι μια συλλογή φυσικών αντικειμένων. Δεν μπορούμε να υποθέσουμε ότι οι πόροι που χρησιμοποιήθηκαν για τις συναυλίες του Eras θα είχαν περισσότερο ή λιγότερο χρησιμότητα υπό οποιαδήποτε άλλη κατανομή. Δεν μπορούμε να ελπίζουμε ότι θα υπολογίσουμε μια μέτρηση «καθαρής χρησιμότητας» που θα μας πει σε ποιο βαθμό η Taylor Swift έχει καθαρή συνεισφορά στην οικονομία σε σύγκριση με εναλλακτικές λύσεις.

Η αδυναμία λήψης ενός ακριβούς αριθμού δεν έχει σημασία, καθώς η ίδια αναλυτική παράδοση που οδηγεί σε αυτό το συμπέρασμα καταδεικνύει επίσης ένα γενικότερο και χρήσιμο σημείο: το οικονομικό καθεστώς των ελεύθερων αγορών δίνει σε κάθε άτομο (ένα άτομο που επιλέγεται τυχαία, λέει ο Hayek) την πλειοψηφία των ευκαιριών για τη μεγιστοποίηση της χρησιμότητας του καθενός μέσω πράξεων ελεύθερης ανταλλαγής. Δεδομένου ότι ορισμένοι καταναλωτές επιλέγουν να παρακολουθήσουν συναυλίες της Taylor Swift αντί να κάνουν ή να αγοράσουν οτιδήποτε άλλο και διογκώνουν την τιμή των εισιτηρίων για να βεβαιωθούν ότι τα παίρνουν (σε αντίθεση με εκείνους που αποφασίζουν να κλείσουν τα εισιτήριά τους), μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι στον βαθμό ότι η οικονομία είναι ελεύθερη, το αποτέλεσμα είναι οικονομικά αποδοτικό.

The post Η Taylor Swift «τόνωσε την οικονομία»; appeared first on My AI Innovations.

Colleen Hroncic, Ο Cato είναι ελεύθερος6 Δεκεμβρίου 2024

Απόσπασμα:

Οι συντηρητικοί χριστιανοί πιθανότατα δεν θεωρούνται συνήθως πρωτοπόροι, αλλά ήταν στην πρώτη γραμμή της εκπαίδευσης στο σπίτι στις δεκαετίες του 1960 και του 1970. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι το πρόγραμμα σπουδών και οι πόροι για τους μαθητές στο σπίτι έχουν συχνά χριστιανικό χαρακτήρα. Όταν η Μπλερ Λι, μια καθηγήτρια κολεγίου με υπόβαθρο στη χημεία και τη βιολογία, άρχισε να εκπαιδεύει το γιο της στο σπίτι στις αρχές της δεκαετίας του 2000, αγωνίστηκε να βρει ποιοτικούς επιστημονικούς πόρους. Αυτό που ξεκίνησε ως μια προσπάθεια να καλύψει αυτό το κενό εξελίχθηκε τελικά σε κοσμικούς εκλεκτικούς ακαδημαϊκούς (SEA) κατ’ οίκον.

«Η εκπαίδευση στο σπίτι δεν ήταν πραγματικά μέρος του σχεδίου μου», λέει ο Μπλερ. «Ο γιος μου άρχισε να διαβάζει πολύ νωρίς. Κανένα παιδί που έμεινε πίσω δεν έχει αφήσει πίσω του όλα αυτά τα προχωρημένα παιδιά. Ο δάσκαλός του με ενθάρρυνε να πάρω την απόφαση για το homeschool. Μου είπε ότι με το τρέχον σύστημα, το παιδί μου θα μελετούσε σκληρά για εξετάσεις και θα ήθελαν πάντα να το δοκιμάζουν γιατί θα έκανε το σχολείο να φαίνεται καλό». Αλλά δεν του δόθηκε μια δουλειά που θα τον προκαλούσε και θα τον βοηθούσε να αναπτυχθεί. Ο δάσκαλος προέβλεψε ότι τελικά θα αναρωτιόταν γιατί προσπάθησε τόσο σκληρά. Θα είναι ακόμα «προχωρημένος», αλλά τα επιτεύγματά του θα είναι πολύ κάτω από τις δυνατότητές του. Η Μπλερ άκουσε τη δασκάλα της και εκπαίδευσε το γιο της στο σπίτι από την πρώτη τάξη μέχρι το γυμνάσιο.

Σχόλιο DRH: Ο τρόπος με τον οποίο ο δάσκαλος αντιμετώπισε το παιδί ήταν αποκρουστικός. Δεν κατηγορώ απαραίτητα τον δάσκαλο. ήταν άνθρωποι που ήταν υψηλότεροι στην κυβέρνηση που το χάλασαν. Αυτό μου θυμίζει αυτό που ήταν ένα από τα δύο τελευταία ποτάμια που μας ώθησαν να βγάλουμε την κόρη μας από το Pacific Grove Public School στο τέλος του 4ου έτους.^ου βαθμός. Πήγαμε στη βραδιά των γονιών και είπαμε στη δασκάλα: «Η κόρη μας παίρνει όλα τα Α, αλλά αναρωτιόμαστε τι σημαίνει Α». Ο δάσκαλος απάντησε: «Ω, η Κάρεν είναι ένας από αυτούς τους ανθρώπους για τους οποίους δεν χρειάζεται να ανησυχώ». Στο πλαίσιο, ήταν σαφές ότι «ανησυχώ» σήμαινε «σκέφτομαι».

Τίμοθι Τέιλορ Ομιλητικός οικονομολόγος9 Δεκεμβρίου 2024

Αποσπάσματα:

Όταν όσοι βρίσκονται εκτός Αργεντινής συζητούν τον Χαβιέ Μάιλι, ο οποίος ανέλαβε τα καθήκοντά του ως Πρόεδρος της Αργεντινής τον Δεκέμβριο του 2023, μερικές φορές νομίζω ότι λένε στην πραγματικότητα πώς θα ένιωθαν αν η Μάιλι εκλεγόταν στη χώρα τους. Για παράδειγμα, η Miley μείωσε τις κρατικές δαπάνες της Αργεντινής κατά 30% σε πραγματικούς όρους κατά τη διάρκεια ενός έτους. Έτσι, οι Αμερικανοί σχολιαστές τείνουν να το κρίνουν από το αν θα υποστήριζαν μια περικοπή 30% στις κρατικές δαπάνες των ΗΠΑ. Δεν ρωτούν εάν μια τέτοια πολιτική μπορεί να έχει νόημα συγκεκριμένα στην Αργεντινή, ή ποια στοιχεία για την ιστορία της Αργεντινής θα μπορούσαν να παρακινήσουν την πλειοψηφία των ψηφοφόρων να δοκιμάσουν μια τέτοια πολιτική.

Για να καταλάβετε γιατί οι Αργεντινοί στράφηκαν στη Milea, βοηθάει να ρωτήσετε: Τι θα συμβεί αν η ανάπτυξη της χώρας σας στο βιοτικό επίπεδο υστερούσε κατά δεκαετίες; Επιπλέον, τι θα γινόταν αν είχατε κάποια εμπειρία με μεταρρυθμίσεις που φαινόταν ότι λειτουργούσαν στη δεκαετία του 1990 και στις αρχές της δεκαετίας του 2000, αλλά τώρα φαινόταν ότι η χώρα βρισκόταν πίσω στον ίδιο παλιό διάδρομο πολύ αργής ανάπτυξης και υψηλού πληθωρισμού; Ο Tobias Martinez Gonzalez και ο Juan Pablo Nicolini παρέχουν ένα πλαίσιο για την οικονομική εμπειρία της Αργεντινής σε όλη την ιστορία στην Αργεντινή στο σταυροδρόμι.Τριμηνιαία ανασκόπηση: Federal Reserve Bank of Minneapolis, 13 Νοεμβρίου 2024). Και οι δύο συνδέονται με το Universidad Torcuato di Tella στο Μπουένος Άιρες και έτσι κατανοούν στενά την οικονομία της Αργεντινής και την άνοδο του Μιλέι στην προεδρία. Σκοπός τους δεν είναι να αναλύσουν τα πλεονεκτήματα αυτού που έκανε ο Miley την πρώτη του χρονιά ως πρόεδρος, αλλά να μεταφέρουν την οικονομική κατάσταση στην Αργεντινή, στην οποία η Miley είναι η επιλεγμένη απάντηση.

ΚΑΙ:

Οι συγγραφείς συνοψίζουν την οικονομική εμπειρία της Αργεντινής τον τελευταίο μισό αιώνα χρησιμοποιώντας πίνακες και σχήματα. Ο πίνακας δείχνει ότι όταν η κυβέρνηση της Αργεντινής κατάφερε να διατηρήσει τον πληθωρισμό υπό έλεγχο, κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1990 και για ένα διάστημα στις αρχές της δεκαετίας του 2000, η ​​ανάπτυξη ήταν ισχυρή. Αλλά όταν ο πληθωρισμός αυξήθηκε, η ανάπτυξη έπεσε.

Mark Ioffe, Ο Cato είναι ελεύθερος9 Δεκεμβρίου 2024

Αποσπάσματα:

Η λέσχη του μπέιζμπολ παλαιότερα γνωστή ως Oakland A’s έχει ξεκινήσει μια οδύσσεια που θα την οδηγήσει τελικά στο Λας Βέγκας στα τέλη της δεκαετίας του 2020. Αλλά η ομάδα μπορεί να χρειαστεί να ταρακουνήσει τους φορολογούμενους της Νεβάδα για ακόμη περισσότερα χρήματα πριν ολοκληρώσει το ταξίδι τους. Τα επαγγελματικά αθλήματα, στα οποία οι πλούσιοι ιδιοκτήτες προσλαμβάνουν καλά αμειβόμενους παίκτες για να ανταγωνιστούν μπροστά σε δυσανάλογα πλούσιο κοινό, μπορεί να φαίνονται η λιγότερο κατάλληλη επιχείρηση για κρατικές μεγαλοφυΐες που χρηματοδοτούνται από τους φορολογούμενους, αλλά κατά κάποιο τρόπο οι επιδοτήσεις συνεχίζουν να έρχονται.

Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, τα στάδια στις Ηνωμένες Πολιτείες ήταν συνήθως ιδιωτικά χρηματοδοτούμενα. Αλλά το 1928, οι ψηφοφόροι στο Κλίβελαντ του Οχάιο, ενέκριναν μια έκδοση ομολόγων 2,5 εκατομμυρίων δολαρίων για τη χρηματοδότηση της κατασκευής του Δημοτικού Σταδίου του Κλίβελαντ, ξεκινώντας την τάση της εποχής της Ύφεσης προς την κατασκευή δημόσιας χρηματοδότησης. Αν και το στάδιο ήταν μέρος μιας αποτυχημένης προσπάθειας να προσελκύσει την προσοχή για τους Ολυμπιακούς Αγώνες του 1932, σύντομα έγινε το σπίτι των Ινδιάνων του MLB Cleveland και στη συνέχεια των Cleveland Browns του NFL. Ο χώρος κατεδαφίστηκε το 1995, μόλις 64 χρόνια αφότου άνοιξε, γεγονός που αμφισβητεί την ιδέα ότι τα μεγάλα δημοτικά έργα υποδομής είναι επενδύσεις γενεών που θα ωφελήσουν τους κατοίκους στο μακρινό μέλλον. Αντίθετα, τα στάδια γίνονται γρήγορα απαρχαιωμένα, απαιτώντας είτε αντικατάσταση είτε δαπανηρές ανακαινίσεις.

Αυτό συνέβη με το Κολοσσαίο του Όκλαντ, το οποίο άνοιξε το 1966, έγινε το σπίτι των Α το 1968 και θεωρήθηκε απαρχαιωμένο πολύ πριν οι Α το εγκαταλείψουν τελικά το 2024. Το Κολοσσαίο και το παρακείμενο Oakland Arena έχουν επιβαρυνθεί με δημοτικά ομόλογα παντού. όλη τους την ύπαρξη.

Phil A. McBride Γραμμή10 Δεκεμβρίου 2024

Απόσπασμα:

Για περισσότερο από έναν αιώνα, οι καναδικές επιχειρήσεις χρησιμοποιούν επιταγές και ταχυδρομεία για να στέλνουν και να λαμβάνουν χρήματα σε ολόκληρη τη χώρα και τον κόσμο. Είναι απλό: γράφετε μια επιταγή, την ταχυδρομείτε, ο παραλήπτης καταθέτει την επιταγή στην τράπεζά του, περιμένετε πέντε εργάσιμες ημέρες για να εκκαθαριστεί και voila, έχετε τα χρήματα.

Εκτός, φυσικά, αυτό δεν συμβαίνει τώρα λόγω της συνεχιζόμενης απεργίας των ταχυδρομείων. Στην πραγματικότητα, ένας μεγάλος αριθμός επιταγών στο ταχυδρομείο κολλάει εκεί, αφήνοντας τις επιχειρήσεις και τους Καναδούς με χρήματα κατά τη μεταφορά. Είμαι ολοένα και πιο πεπεισμένος ότι στο μέλλον αυτή η απεργία θα μνημονεύεται ως ο θάνατος των επιταγών στον Καναδά, τουλάχιστον ως πρωταρχικό μέσο επιχειρηματικής ανταλλαγής.

συγγραφέας: J.D. Tuccill, Αιτία11 Δεκεμβρίου 2024

Αποσπάσματα:

Προκαλώντας μια συλλογική κραυγή απόγνωσης από τους σοσιαλιστές και τους αντιεταιρικούς ανθρώπους, η αστυνομία της Πενσυλβάνια συνέλαβε τον Luigi Mangione, έναν ύποπτο για τη δολοφονία του CEO της UnitedHealthcare, Brian Thompson. Επιμένουν ότι ο Thompson τους εμπόδιζε να λάβουν την ιατρική περίθαλψη που πίστευαν ότι άξιζαν και το να τον πυροβολήσουν στο δρόμο ήταν ένα είδος αιματηρού χτυπήματος για τη δικαιοσύνη.

Οι θαυμαστές του δολοφόνου – και το νομικό σύστημα δεν έχει καταδικάσει ακόμη κανέναν για αυτό το έγκλημα – είναι ηθικοί εκφυλισμένοι. Αλλά ονειρεύονται επίσης αν πιστεύουν ότι στελέχη ασφαλίσεων όπως η Thompson είναι το μόνο που βρίσκεται ανάμεσα τους και το όραμά τους για ένα ιατρικό σύστημα με έναν μόνο πληρωτή που ικανοποιεί κάθε επιθυμία. Ενώ υπάρχει πολοί τι φταίει ο πρωταρχικός τρόπος με τον οποίο πληρώνουμε και παρέχουμε υγειονομική περίθαλψη στις ΗΠΑ, αυτό που θέλουν οι μισητές είναι μάλλον ανέφικτο και οι θεραπείες που προτιμούν πολλοί από αυτούς θα κάνουν τα πράγματα χειρότερα.

ΚΑΙ:

Και το σύστημα ενός πληρωτή του Καναδά βασίζεται περίφημα σε μεγάλους χρόνους αναμονής για τη φροντίδα του σιτηρεσίου. «Το 2023, οι γιατροί αναφέρουν ότι ο μέσος χρόνος αναμονής μεταξύ της παραπομπής από γιατρό και της λήψης θεραπείας είναι 27,7 εβδομάδες», διαπίστωσε το Ινστιτούτο Fraser πέρυσι. «Αυτή είναι η μεγαλύτερη καθυστέρηση στο ιστορικό της μελέτης και είναι 198% μεγαλύτερη από τις 9,3 εβδομάδες που θα περίμεναν οι Καναδοί ασθενείς το 1993».

Πρέπει να αναρωτιέστε τι θα έλεγαν όσοι ήταν τόσο εξαγριωμένοι από τον Brian Thompson που θα επικρότησαν τη δολοφονία του για τους αξιωματούχους που λειτουργούσαν τα συστήματα αλλού. Κανένα από αυτά δεν παρέχει «απεριόριστη φροντίδα από τον γιατρό της επιλογής σας, χωρίς γραμμές, χωρίς κόστος». Ορισμένοι στερούνται την ελάχιστη πειθαρχία που επιβάλλει ο ανταγωνισμός μεταξύ των ασφαλιστών στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Joshua D. Rau και Gregory Kearney, Ίδρυμα Hoover, Νοέμβριος 2024

Απόσπασμα:

Ωστόσο, τα περισσότερα κράτη υποτιμούν σε μεγάλο βαθμό το κόστος τους, βασιζόμενοι σε υψηλές αποδόσεις επενδύσεων για να καλύψουν μεγάλο μέρος του ελλείμματός τους, χρησιμοποιώντας συχνά ποσοστά έως και 7,5%. Για παράδειγμα, χρησιμοποιώντας ένα υποτιθέμενο ποσοστό απόδοσης επένδυσης 7,5 τοις εκατό, μια πολιτεία μπορεί να πει ότι μια πληρωμή 100.000 δολαρίων που οφείλεται σε περίπου δέκα χρόνια «χρηματοδοτείται πλήρως» ακόμη και αν δεσμεύονται μόνο 50.000 δολάρια σήμερα. Χρησιμοποιώντας πιο ρεαλιστικές παραδοχές που σχετίζονται με την καμπύλη αποδόσεων του Υπουργείου Οικονομικών, οι συγγραφείς της προαναφερθείσας μελέτης διαπίστωσαν ότι μια πιο ακριβής προσέγγιση του επιπέδου της υποχρηματοδότησης είναι 5,12 τρισεκατομμύρια δολάρια.

Εξαιτίας αυτών των ανησυχιών, τα κράτη έχουν αγνοήσει σε μεγάλο βαθμό την πιθανότητα σημαντικής επαναφοράς του OBD. [Defined Benefit] σχεδιάζει, αντί να προσπαθεί να αντισταθμίσει μέρος του κόστους της DB αυξάνοντας τα ποσοστά εισφορών που ανατίθενται στους υπαλλήλους, στις σχολικές περιφέρειες και, σε μικρότερο βαθμό, στις ίδιες τις κρατικές κυβερνήσεις. Για παράδειγμα, στην Καλιφόρνια, το ποσοστό εισφορών των εργαζομένων αυξήθηκε από 8 τοις εκατό των μισθών σε 10,25 τοις εκατό των μισθών από το 2014 έως το 2024. Την ίδια περίοδο, το ποσοστό εργοδοτικής εισφοράς αυξήθηκε από 8,25 τοις εκατό των μισθών σε 19,1 τοις εκατό των μισθών. Το ποσοστό συνεισφοράς της ίδιας της πολιτειακής κυβέρνησης είναι 8,328 τοις εκατό και μπορεί να αυξάνεται κατά 0,5 τοις εκατό από έτος σε έτος. Χωρίς αυτές τις αυξήσεις των ασφαλίστρων, οι οποίες μετακυλίονται σε μεγάλο βαθμό στις σχολικές περιφέρειες, οι μη χρηματοδοτούμενες υποχρεώσεις θα συνεχίσουν να αυξάνονται ακόμη πιο γρήγορα.

The post Η εβδομαδιαία μου ανάγνωση για τις 15 Δεκεμβρίου 2024 appeared first on My AI Innovations.

Η γυναίκα μου και εγώ πρόσφατα επιστρέψαμε από το πρώτο μας ταξίδι στην Ελλάδα. Ανάμεσα σε ένα πολυάσχολο πρόγραμμα εσπρέσο, ιστιοπλοΐα, πεζοπορία, προσκυνήματα σε ιστορικές τοποθεσίες και απλώς φαγητό γύρω από την Ελληνιστική Αυτοκρατορία, παρατήρησα ένα πράγμα συγκεκριμένα: τις γάτες. Οι γάτες είναι παντού. Στο δρόμο, στα πόδια σου, σε ένα μπαρ, σε ένα αυτοκίνητο. Οι φίλοι μας στην Αθήνα το ανέφεραν αυτό. Οι γάτες είναι πραγματικοί κάτοικοι της πόλης. Αυτό το έθιμο χρονολογείται χιλιάδες χρόνια πίσω: οι γάτες θεωρούνταν ότι έφερναν καλή τύχη, καθώς και προστάτες από τα κακά πνεύματα. τις θεές Άρτεμις, Αφροδίτη και Αθηνά τις βλέπαμε συχνά παρέα με γάτες, και αν μου έμαθε κάτι η ελληνική μυθολογία, είναι ότι δεν τα βάζεις με τους θεούς ή την τοπική άγρια ​​ζωή (κοιτάζοντάς σε, Δία). Υπήρχε επίσης μια πρακτική πτυχή: οι γάτες βοήθησαν να κρατήσουν τα τρωκτικά μακριά από τους σιτοβολώνες και να ελέγξουν άλλα παράσιτα, και τα ελικοειδή, στενά σοκάκια που χρησίμευαν ως δρόμοι παρείχαν καταφύγιο και μια σταθερή πηγή τροφής.

Αυτό όμως που με εντυπωσίασε περισσότερο ήταν η οργάνωση των γατών. Είτε ήσουν στην Αθήνα, είτε στο Ναύπλιο, είτε στην Ιθάκη, είτε στα Μετέωρα, είτε στον Όλυμπο, οι γάτες γενικά συμπεριφέρονταν με τον ίδιο τρόπο. Άλλοτε ήταν μόνοι, άλλοτε σε μικρές παρέες, αλλά οι τρόποι τους ήταν πάντα εκλεπτυσμένοι. Θα βρείτε πάντα μια γάτα κουλουριασμένη στα πόδια σας, κατά προτίμηση σε ένα ηλιόλουστο σημείο, να παρακολουθεί υπομονετικά εσάς και το φαγητό σας, περιμένοντας να πάρετε τη σωστή απόφαση να πετάξετε λίγο από το πιάτο σας στο έδαφος. Ποτέ δεν θα σκαρφαλώσουν στο τραπέζι ή δεν θα ξύσουν ανυπόμονα το πόδι σας. ειλικρινά, οι γάτες μου θα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν ένα μάθημα από αυτές. Αν κάποιος, γάτα ή άνθρωπος, έσπασε τον κωδικό, διορθωνόταν γρήγορα.

Μια μέρα που απολαμβάναμε τον απογευματινό καφέ στην Ιθάκη και συζητούσαμε αυτό το φαινόμενο με έναν ντόπιο φίλο, ένας άλλος τουρίστας παρατήρησε απρόθυμα: «Καλύτερα να μην ταΐζετε τις γάτες. Αυτή είναι μια πραγματική μάστιγα». Ειλικρινά, δεν μπορούσα να φανταστώ πιο ηλίθια δήλωση! Εκτός από το ότι είμαστε άτεκνοι γάτες, γίναμε μάρτυρες μιας κοινωνικής τάξης που εξελίχθηκε αυθόρμητα μέσα από το προσωπικό συμφέρον κάθε κόμματος.

ΦΑ. Ο Χάγιεκ υποστήριξε ότι πολλά σχέδια ήταν παραδείγματα αυθόρμητων παραγγελιών και, έχοντας παρατηρήσει την ανάπτυξη του διαειδικού νόμου και των ηθικών κωδίκων, τείνω να συμφωνήσω. Ουσιαστικά, το σημείο αυτού του πολυτελούς τουρίστα ήταν ότι οι άνθρωποι είναι καλύτεροι στην κατανομή των πόρων. Τα αδέσποτα ζώα είναι μια αναποτελεσματική χρήση περιορισμένων πόρων που θα μπορούσαν να δαπανηθούν καλύτερα με άλλους τρόπους. Αν δεν ήμουν απασχολημένος πέφτοντας κατά λάθος μέρος μιας σαρδέλας στο έδαφος δίπλα στη σκιά της γάτας μου, μπορεί να είχα αντιρρήσεις. Κανένα άτομο ή αρχή σχεδιασμού δεν έχει όλες τις γνώσεις για την αποτελεσματική κατανομή των πόρων. Είμαστε καλύτεροι στο να κατανέμουμε τους πόρους μας με βάση τις ανάγκες, τις αξίες, τις αντιλήψεις και τις συνθήκες μας. Μπορούμε να επηρεάσουμε ο ένας τη συμπεριφορά του άλλου για να αναπτύξουμε έναν κοινωνικό κανόνα που προάγει την αμοιβαία ευημερία και την εξελικτική επιβίωση.

Αλλά ίσως σκέφτομαι πάρα πολύ τις αλληλεπιδράσεις μεταξύ των κοινών γατών και των θετών ανθρώπων τους. Ίσως το μόνο που υπάρχει είναι λίγο ψάρι, ένα απαλό γουργούρισμα «ευχαριστώ» και μετά πάμε χωριστούς δρόμους σε άλλα μέρη της ζωής μας. Αλλά ακόμα κι αν όλη μου η φιλοσοφία για την αυθόρμητη παραγγελία δεν είναι τίποτα άλλο από ένα σωρό σκουπίδια, με έναν βελούδινο εσπρέσο στο χέρι, τον ζεστό ήλιο στο πρόσωπό μου και μια απαλή γάτα να μου κάνει συντροφιά, είμαι πολύ χαρούμενος με αυτό.

Ο Dennis Murphy είναι επαγγελματίας πιλότος αεροπορικών εταιρειών με εμπειρία στην ασφάλεια της αεροπορίας, τη διερεύνηση ατυχημάτων και την αιτιώδη συνάφεια. Όταν δεν πετάει με Boeing 737, απολαμβάνει τη συντροφιά της γυναίκας του και των σκύλων, των γατών και των μελισσών τους.

The post Τι μου δίδαξαν οι αδέσποτες γάτες για την αυθόρμητη τάξη appeared first on My AI Innovations.

Ακούσαμε πολοί για παραπληροφόρηση στις ειδήσεις τον τελευταίο καιρό… αλλά πώς θα ξέρουμε όταν τη συναντήσουμε; Ποια είναι η διαφορά μεταξύ παραπληροφόρησης και παραπληροφόρησης και υπάρχει περιθώριο Αλήθεια περισσότερο; Αν πάρα πολλοί πιστεύουν κάτι που δεν είναι αλήθεια, δεν πρέπει να προσπαθήσουμε να το διορθώσουμε;;; Όχι απαραίτητα, λέει ο καλεσμένος αυτού του επεισοδίου Arnold Kling.

Ο Kling πιστεύει ελάχιστα σε μια μονολιθική έννοια της αλήθειας, αλλά μάλλον θεωρεί την αλήθεια ως το αποτέλεσμα μιας διαδικασίας, μιας διαδικασίας η έρευνα είναι σε εξέλιξη για την αλήθεια. Ως αποτέλεσμα αυτής της διαδικασίας, υποστηρίζει ο Kling, πολλά πράγματα καταλήγουν να είναι λάθος. Εξαιτίας αυτού, πιστεύει ότι οι άνθρωποι που ισχυρίζονται ότι έχουν βρει «την αλήθεια» είναι οι πιο επικίνδυνοι – εν μέρει επειδή τέτοιοι ισχυρισμοί τους επιτρέπουν να πιστεύουν ότι έχουν το δικαίωμα να λογοκρίνουν αυτό που δεν είναι η «αλήθεια».

Ο Roberts θεωρεί τη διαφωνία σχετικά με το τι είναι «αλήθεια» ως μια σύγκρουση μεταξύ των ανθρώπων που υποστηρίζουν τη διαδικασία και των ανθρώπων που υποστηρίζουν τα αποτελέσματα. κάνει μια αναλογία με την οικονομική πολιτική: διαφωνίες για κανόνες και διακριτικότητα. Ποιος είναι λοιπόν ο καλύτερος τρόπος για να αναζητήσετε την αλήθεια και, το πιο σημαντικό, ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος για να προσδιορίσετε τι ΔΕΝ είναι αλήθεια;

Λάβετε υπόψη τις παρακάτω συμβουλές και μοιραστείτε τις σκέψεις σας μαζί μας στο διαδίκτυο ή ξεκινήστε τη δική σας συνομιλία στην πραγματική ζωή. Ας συνεχίσουμε την κουβέντα!

1. Τόσο ο Kling όσο και ο Roberts (προφανώς!) εκτιμούν τον ανταγωνισμό στα οικονομικά —δοκιμές και λάθη, κέρδη και ζημίες— και φαίνεται να θέλουν μια παρόμοια διαδικασία να συμβεί στην αγορά των ιδεών. Ο Roberts αναρωτιέται γιατί υπάρχει βρόχος ανατροφοδότησης σε τέτοιου είδους έργα; [market] ανταγωνιστική εργασία, αν και ίσως λιγότερο σε σχέση με την πληροφόρηση; Με απλά λόγια, γιατί οι κακές πληροφορίες δεν μπορούν να σβήσουν;

Ή μήπως; Σκεφτείτε τη δήλωση του Kling: «Εμείς αποφασίζουμε Τι πιστέψτε αποφασίζοντας ΠΟΥ πιστεύω”. Τι εννοεί και πόσο συμφωνείτε μαζί του; Πώς οι μεσάζοντες πληροφοριών οικοδομούν εμπιστοσύνη;

2. Ο Ρόμπερτς αναφέρει την απογοήτευσή του με τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και το θέμα της λογοκρισίας. Πρέπει να υπάρχουν πρότυπα για το τι μπορεί να αναρτηθεί στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης; Εάν ναι, πώς μπορεί να μοιάζουν τέτοια πρότυπα; Ποια είναι τα μεγαλύτερα προβλήματα του Roberts με τη λογοκρισία των μέσων κοινωνικής δικτύωσης;

Όταν ρωτήθηκε για τη ρύθμιση των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, ο Kling είπε ότι θα προτιμούσε μια πιο ήπια προσέγγιση από τη βάση προς τη ρύθμιση. Και πάλι, πώς μπορεί να μοιάζει αυτό; Πώς σχετίζεται αυτό με την απάντηση; Αιτία Η Katherine Mangu-Ward απαντά όταν ο Mitch Daniels κάνει μια παρόμοια ερώτηση (~15:00); Πώς θα απαντήσετε σε αυτή την ευαίσθητη ερώτηση; (Και μια επόμενη ερώτηση: Σε ποιο βαθμό πρέπει να βλέπουμε τα social media ως τη σημερινή «δημόσια πλατεία»;)

3. Η συζήτηση στρέφεται στην πανδημία του COVID ως παράδειγμα παραπληροφόρησης και συγκάλυψης. Ο Ρόμπερτς περιγράφει τρεις πιθανούς λόγους για την απόκρυψη της αλήθειας, έναν που θεωρεί λογικό και έναν άλλο που πιστεύει ότι καθοδηγείται από το κατεστημένο της δημόσιας υγείας. Ποιοι είναι αυτοί οι τρεις λόγοι; Τι κάνει Εσείς βρίσκω λογικό και γιατί; (Για να απαντήσετε σε αυτήν την ερώτηση, θα ήταν χρήσιμο να αναρωτηθείτε ποιοι ήταν οι Βαπτιστές και ποιοι ήταν οι λάτρεις της λεηλασίας σε αυτήν την κατάσταση;)

4. Τι ρόλο παίζουν τα επιστημονικά ιδρύματα και οι ακαδημίες στον καθορισμό και τη διάδοση της αλήθειας; Τι εννοεί ο Kling όταν λέει, «Παίρνεις αυτό που επιλέγεις» σε έναν οργανισμό και ποια είναι η διαφορά μεταξύ ιεραρχιών κύρους και κυριαρχίας; Η ακαδημία έχει περισσότερη ή λιγότερη αξιοπιστία σε σχέση με το παρελθόν; Γιατί;

5- Προς το τέλος της συνομιλίας, ο Roberts και ο Kling επιστρέφουν στο Kling. Τρεις γλώσσες της πολιτικής. Πώς πιστεύει ο Roberts ότι αυτές οι τρεις γλώσσες (συντηρητικές, προοδευτικές, ελευθεριακές) γίνονται πολιτικά τυφλά σημεία; Οι Roberts και Kling περιγράφουν αυτή τη διαδικασία στο πλαίσιο της αστυνομικής βίας και του πολέμου στο Ισραήλ. Σε ποια άλλα προβλήματα μπορείτε να εφαρμόσετε αυτήν την έννοια; Εξηγώ.

The post Η εύρεση της αλήθειας στον κόσμο των κοινωνικών δικτύων appeared first on My AI Innovations.

Μπορείτε να ξοδέψετε 100.000 δολάρια σε ένα πολυτελές αυτοκίνητο. Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν το κάνουν, και όχι μόνο επειδή δεν μπορούν να το αντέξουν οικονομικά. Ακόμη και μεταξύ των Αμερικανών με περιουσία άνω των 100.000 δολαρίων, μόνο ένα μικρό κλάσμα θα επιλέξει να ξοδέψει 100.000 δολάρια σε ένα πολυτελές αυτοκίνητο.

Μπορείτε επίσης να ξοδέψετε 35.000 δολάρια σε ένα πολυτελές αυτοκίνητο όπως το Toyota Camry. Θα μπορούσατε να υποστηρίξετε ότι το Camry δεν είναι πολυτελές αυτοκίνητο. Αυτό είναι στην πραγματικότητα αλήθεια. Οι κατασκευαστές αυτοκινήτων έχουν ουσιαστικά τελειοποιήσει την τέχνη της δημιουργίας αυτοκινήτων υψηλής ποιότητας. Σήμερα, η διαφορά ποιότητας ανάμεσα σε κάτι σαν Camry και ένα αυτοκίνητο 100.000 δολαρίων είναι τόσο μικρή που δεν αξίζει να σχολιάσουμε.

Τι θα με έκανε να αγοράσω ένα αυτοκίνητο 100.000 $; Ίσως αν η κυβέρνηση πλήρωνε το 95% του κόστους του νέου μου αυτοκινήτου. Σε αυτήν την περίπτωση, ίσως προτιμήσω να ξοδέψω 5.000 $ (από την τσέπη μου) σε μια φανταχτερή Mercedes αντί για 1.750 $ σε ένα νέο Camry.

Θα ήταν εξαιρετικά σπάταλο εάν οι στρεβλώσεις των τιμών προκαλούσαν την οικονομία μας να μεταπηδήσει από την παραγωγή αυτοκινήτων 35.000 δολαρίων στην παραγωγή αυτοκινήτων 100.000 δολαρίων. Ωστόσο, σε άλλους τομείς έχουμε κάνει κάτι αντίστοιχο – χάρη στις επιδοτήσεις.

Τι θα με έκανε να θέλω να ξοδέψω 100.000 $ σε μια ιατρική διαδικασία αντί για 35.000 $ σε μια σχεδόν εξίσου καλή διαδικασία; Επιδοτήσεις. Αν έπρεπε να πληρώσω μόνο ένα μικρό ποσοστό του κόστους από την τσέπη μου, θα έκανε τη διαδικασία υψηλότερης ποιότητας πολύ πιο ελκυστική. Αυτός είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους η Αμερική ξοδεύει το 17% του ΑΕΠ στην υγειονομική περίθαλψη.

Αυτό Η ιστορία του Bloomberg τράβηξε το μάτι μου:

Οι οικονομικοί σύμβουλοι του Τραμπ εξετάζουν το ενδεχόμενο διπλασιασμού της κρατικής και τοπικής φορολογικής έκπτωσης, μια δημοφιλής αλλά δαπανηρή φορολογική ελάφρυνση που θα μπορούσε να αποφέρει μεγάλες οικονομίες σε πολλούς κατοίκους της Νέας Υόρκης, του Νιου Τζέρσεϊ και της Καλιφόρνια.

Ο οικονομολόγος Στίβεν Μουρ, μέλος της ομάδας οικονομικής μετάβασης του εκλεγμένου προέδρου Ντόναλντ Τραμπ, δήλωσε στο Bloomberg την Πέμπτη ότι η ομάδα συζητά την επέκταση του ορίου διαγραφής φόρου από 10.000 δολάρια σε 20.000 δολάρια.

Κατά τη γνώμη μου, η απόφαση να περιοριστεί η έκπτωση ΑΛΑΤΙ στα 10.000 $ ήταν η μοναδική πιο επιτυχημένη πρωτοβουλία πολιτικής της τελευταίας δεκαετίας. Είχε δύο σημαντικά πλεονεκτήματα:

1. Η έκπτωση έχει κάνει την προετοιμασία του φόρου πολύ πιο εύκολη για πολλούς φορολογούμενους (συμπεριλαμβανομένου και εμένα). Τώρα μπορείτε απλά να κάνετε την τυπική έκπτωση χωρίς να χρειάζεται να ασχοληθείτε με πολλή χρονοβόρα γραφειοκρατία.

2. Το ανώτατο όριο για το αλάτι κατάργησε τις μεγάλες επιδοτήσεις στις κρατικές δαπάνες. Για τα άτομα στο 40% του ομοσπονδιακού φόρου, η έκπτωση ΑΛΑΤΙ σήμαινε ότι η ομοσπονδιακή κυβέρνηση πλήρωσε ουσιαστικά το 40% του κρατικού φόρου εισοδήματος, τουλάχιστον σε πολιτείες με φόρο εισοδήματος. Κατά την περίοδο από την αλλαγή, αριθμός κρατών άρχισε να μειώνει τους κρατικούς φορολογικούς συντελεστές, κάτι που περίμενα. Εάν το ανώτατο όριο αυξανόταν στα 20.000 δολάρια, οι πολιτείες θα είχαν ένα ισχυρό κίνητρο να ξοδέψουν περισσότερα άσκοπα.

ΥΓ. Φυσικά, ο ισχυρισμός ότι είναι η «πιο επιτυχημένη οικονομική πολιτική της τελευταίας δεκαετίας» είναι πολύ χαμηλός πήχης, αφού η τελευταία δεκαετία ήταν μια περίοδος σχεδόν αμείλικτων πολιτικών λαθών.

The post Επιδοτήσεις και απορρίμματα – Econlib appeared first on My AI Innovations.

Κάθε χρόνο τον Δεκέμβριο Οικονομολόγος βρίσκει μια «λέξη της χρονιάς» που συνοψίζει ένα σημαντικό γεγονός ή τάση και γιατί κέρδισε δημοτικότητα.

Είναι χρήσιμο να γνωρίζουμε ότι το περιοδικό αντιτάχθηκε στον λαϊκισμό που μεγάλωνε στις Ηνωμένες Πολιτείες και αλλού στον κόσμο, αλλά όχι πάντα με συνέπεια, θα έλεγα. Το πραγματικό πρόβλημα δεν είναι αριστερά και δεξιά, αλλά μάλλον η προτίμηση της συλλογικής επιλογής έναντι της ατομικής επιλογής που χαρακτηρίζει και τις δύο πλευρές. (Υπάρχουν ωστόσο ορισμένες ενθαρρυντικές ενδείξεις ότι το διάσημο περιοδικό κινείται προς τις κλασικές φιλελεύθερες ρίζες του του 19ου αιώνα.)

ΟικονομολόγοςΗ λέξη για το 2024 είναι «κακιστοκρατία», η δύναμη του χειρότερου, από την αρχαία ελληνική κακιστός (κάκιστος) για το «χειρότερο» και, φυσικά, κρατιά (κρατία) σημαίνει «κανόνας» ή «εξουσία». Σε αντίθεση, ας πούμε, με την «αριστοκρατία», η παράγωγη λέξη «κακιστοκράτης» για τους χειρότερους ανθρώπους που κυβερνούν δεν έχει πιάσει, αλλά μπορούμε να ελπίζουμε ότι θα γίνει. Η λέξη 2024 θα εξακολουθούσε να είναι πολύ επίκαιρη ακόμα κι αν η κ. Χάρις είχε εκλεγεί αντί του κ. Τραμπ. Αυτό ισχύει και σε πολλές άλλες χώρες.

Στο βιβλίο του του 1944 Ο δρόμος προς τη δουλοπαροικία, Ο Φρέντριχ Χάγιεκ, μελλοντικός νομπελίστας στα οικονομικά, προέβλεψε ότι καθώς το κράτος αποκτούσε την εξουσία, οι χειρότεροι άνθρωποι θα γίνονταν οι κυβερνήτες, είτε ήταν ένας μοναχικός δικτάτορας που λατρεύεται από την πλειοψηφία είτε μια παντοδύναμη δημοκρατική πλειοψηφία. Το καθεστώς θα υποστηρίχθηκε από ανθρώπους με τα χαμηλότερα ηθικά και πνευματικά πρότυπα και από τους πιο ευκολόπιστους. Θα αποδεχτούν την αρχή ότι οι στόχοι αγιάζει τα μέσα και θα ενωθούν ενάντια στους αποδιοπομπαίους τράγους. Οι άνθρωποι θα χάσουν κάθε «σεβασμό για το άτομο ως άτομο, και όχι απλώς ως μέλος μιας οργανωμένης ομάδας». Ο κυνισμός και η άγνοια της αλήθειας θα εξαπλωθεί. Τα φυλετικά συναισθήματα και η κυβερνητική προπαγάνδα θα παραγκωνίσουν τα λογικά επιχειρήματα. Ο Χάγιεκ δεν θα εκπλαγεί αν ξένοι, μετανάστες και κατοικίδια ζώα ήταν μεταξύ των αποδιοπομπαίων τράγων.

Η κακιστοκρατία είναι ετυμολογικά ένας πολύ υποτιμητικός όρος. Κακιστός αυτό είναι υπερθετικό κακάο (κακός), που σημαίνει κακό ή κακό. Κακοφωνία, για παράδειγμα, σημαίνει δυσάρεστους ήχους. Ο πληθυντικός είναι ουδέτερος κακάο είναι κακα (κακά) και σημαίνει κακά πράγματα. Γαλλική παιδική λέξη “κακαΤο “” που σημαίνει “pow-pow” προέρχεται από αυτήν την ελληνική λέξη ή το λατινικό παράγωγό της. Αποτελεί μέρος της γαλλικής γλώσσας από τον 16ο αιώνα. Καταλαβαίνω ότι αυτή η λέξη έχει την ίδια σημασία στα αμερικανικά αγγλικά (“****”) και στα ισπανικά.

Από πολιτικοοικονομική άποψη που μας ενδιαφέρει εδώ, η κακιστοκρατία είναι κακή για όλους εκτός από τους κακιστοκράτες.

******************************

Πίσω από τα παρασκήνια: Ανέθεσα στο DALL-E να δημιουργήσει μια εικόνα «που αντιπροσωπεύει τρία μέλη της Δημοκρατικής Κακιστοκρατίας». Το bot αρνήθηκε, λέγοντας ότι η έννοια “δεν συμμορφώνεται με τις πολιτικές περιεχομένου μας”. Θα δεχόταν μόνο να εκπροσωπήσει μια δημοκρατική κακιστοκρατία, η οποία, όπως του είπα, θα «καθιστούσε παράνομες τις πολιτικές περιεχομένου σας»! Η δεύτερη εικόνα παρακάτω είναι μία από τις δύο που δημιούργησε για την περίσταση. Αλλά η λιγότερο κακή εικόνα που πήρα τελικά για να επεξηγήσω αυτήν την ανάρτηση ήταν όταν του ζήτησα μια «που αντιπροσωπεύει τρία μέλη μιας λαϊκιστικής κακιστοκρατίας». Η αλλαγή από «δημοκρατικό» σε «λαϊκιστικό» επηρέασε και την πολιτική περιεχομένου του! Αυτό είναι το πρώτο ακριβώς από κάτω. Ο DALL-E εξήγησε: «Εδώ είναι μια δημιουργημένη εικόνα που αντιπροσωπεύει τρία μέλη μιας φανταστικής λαϊκιστικής κακιστοκρατίας». Τα ρομπότ τεχνητής νοημοσύνης δεν είναι Αϊνστάιν ή σπουδαίοι κοινωνικοί θεωρητικοί.

«Three Members of a Fictional Populist Kakistocracy» του DALL-E

Το όραμα του DALL-E για μια δημοκρατική κακιστοκρατία που θα έθετε εκτός νόμου την «πολιτική περιεχομένου» της

The post Τι είναι η Κακιστοκρατία; – Econlib appeared first on My AI Innovations.

Η δημόσια επιλογή συχνά συντομεύεται ως «πολιτική χωρίς ρομαντισμό». ΣΕ Σύντομο άρθρο στην Οικονομική Εγκυκλοπαίδειασυνοψίζουμε αυτό το ειδύλλιο που πρέπει να ξεπεραστεί ως εξής:

Η επιλογή του κοινού βοηθά να εξηγηθεί γιατί, αντί αφοσιωμένοι, υψηλόβαθμοι κυβερνητικοί αξιωματούχοι να επιδιώκουν μόνο το δημόσιο καλό, βλέπουμε προβλήματα όπως η άντληση κορμών, η αναζήτηση ενοικίου και η συγκέντρωση εξουσίας.

Αλλά υπάρχει ένα άλλο είδος ρομαντικής πολιτικής στην οποία οι υποστηρικτές των δημοσίων επιλογών είναι πολύ πιο δεκτικοί. Είναι η ρομαντική ιδέα ότι ως απάντηση σε προβλήματα στην πολιτική που αποκαλύπτονται από την επιλογή του κοινού, μπορούμε να καταργήσουμε την πολιτική εντελώς.

Η θεωρία είναι ότι εάν μπορούμε να δημιουργήσουμε θεσμούς και κίνητρα, μπορούμε να αφαιρέσουμε τα ηνία από την πολιτική σε αυτούς τους τομείς της ζωής. Υπάρχουν δύο προβλήματα με αυτή τη θεωρία. Πρώτον, μπορούμε να ξεκινήσουμε όχι από το μηδέν, αλλά από τον κόσμο στον οποίο βρισκόμαστε. Αυτό σημαίνει ότι τα προβλήματα δημόσιας επιλογής ισχύουν για τη διαδικασία που υποτίθεται ότι θα επιφέρει αυτές τις αλλαγές. Το δεύτερο σχετίζεται: αγνοεί το γεγονός ότι οι άνθρωποι κάνουν πράγματα μέσω της πολιτικής για κάποιο λόγο αρχικά.

Έχουμε κολλήσει ο ένας με τον άλλον.

Ο Άνταμ Σμιθ το κατάλαβε. Μια από τις πιο διάσημες φράσεις του αφορά «άνθρωπος του συστήματος” Ο άνθρωπος του συστήματος «φαίνεται να φαντάζεται ότι μπορεί να τακτοποιήσει τα διάφορα μέλη μιας μεγάλης κοινωνίας τόσο εύκολα όσο το χέρι τακτοποιεί τα διάφορα κομμάτια σε μια σκακιέρα. Δεν πιστεύει ότι τα πιόνια στη σκακιέρα δεν έχουν άλλη αρχή κίνησης από αυτή που τους δίνει το χέρι» (TMS VI.ii.2.17)

Οι φιλελεύθεροι της αγοράς χρησιμοποιούν συχνά αυτό το απόσπασμα για να δείξουν την εσφαλμένη ιδέα πίσω ολοκληρωμένος οικονομικός σχεδιασμός. Αλλά δεν ήταν αυτό που μιλούσε ο Smith. Ο Σμιθ μίλησε για πολιτική αλλαγή.

Για παράδειγμα, Ο Σμιθ δεν σκέφτηκε ότι το πλήρες ελεύθερο εμπόριο ήταν πολιτικά δυνατό. Μόνο ένας άνθρωπος του συστήματος θα μπορούσε να το πετύχει αυτό. [1] Μόνο ένας συστημικός άνθρωπος θα μπορούσε να απορρίψει πολιτικά συμφέροντα και οργανώσεις που στάθηκαν εμπόδιο στο ελεύθερο εμπόριο. Μόνο ένας συστημικός άνθρωπος θα προσπαθήσει να διαχειριστεί ό,τι έχει απομείνει ώστε αυτή η αλλαγή να συνεχιστεί.

Αντί για, Ο Σμιθ παραδέχεται τη σημασία των υφιστάμενων πολιτικών δομών, συμφερόντων και ομάδων. Αυτός «του οποίου το δημόσιο πνεύμα κινείται εξ ολοκλήρου από την ανθρωπιά και τη φιλανθρωπία» πρέπει να συμβιβαστεί και να ενεργήσει πολιτικά. «Θα προσαρμόσει, στο μέτρο του δυνατού, τις δημόσιες δραστηριότητές του στις καθιερωμένες συνήθειες και προκαταλήψεις των ανθρώπων. και θα άρει, στο μέτρο του δυνατού, τις ενοχλήσεις που μπορεί να προκύψουν από την απουσία εκείνων των κανόνων στους οποίους οι άνθρωποι δεν είναι διατεθειμένοι να υποταχθούν. Όταν δεν μπορεί να αποδείξει την αλήθεια, δεν διστάζει να διορθώσει την αδικία. αλλά, όπως ο Σόλων, όταν δεν μπορεί να δημιουργήσει ένα καλύτερο σύστημα νόμων, θα προσπαθήσει να δημιουργήσει ό,τι καλύτερο μπορεί να αντέξει ο λαός». (TMS VI.ii.2.16)

Είτε μας αρέσει είτε όχι, κάποιες αρχές του κινήματος είναι πολιτικές.

Ανταλλαγή και αλλαγή

Ο James Buchanan, ο οποίος επινόησε τον όρο «πολιτική χωρίς ρομαντισμό», πίστευε ότι το μοντέλο πολιτικών και γραφειοκρατών ως οικονομικών παραγόντων ήταν «ανεπαρκές». Αν αρχίσεις να σκέφτεσαι την πολιτική έτσι, καταλήγεις σε μια πολύ κενή θεωρία… Σε αυτό προστίθεται η ιδέα ότι σε κάποιο τελικό επίπεδο οι άνθρωποι πρέπει να συνάπτουν πολιτικές συμφωνίες για αμοιβαίο όφελος». (Σειρά Πνευματικών Πορτραίτων του Buchanan, 8:50)

Η κρυφή ελπίδα για περιορισμούς πολιτικής που θα λύσουν τα πολιτικά προβλήματα είναι ότι οι μικρές κυβερνητικές πολιτικές, που απογοητεύονται από τη δημοκρατική πολιτική, μπορούν να επιβληθούν μια μέρα ή με κάποιον άλλο τρόπο. Τότε όλα θα πάνε μόνα τους. Οι νέοι κανόνες θα γίνουν οι προϋποθέσεις για την τάξη της κοινωνίας.

Υπερέμφαση στους αναδυόμενους θεσμούς Ο πειρασμός να θεωρηθούν τα ιδρύματα ως προϋποθέσεις που μπορούν να θεωρηθούν δεδομένες μπορεί να ευθύνεται εν μέρει. Στην πραγματικότητα, οι θεσμοί και οι κανόνες είναι επίσης στη σφαίρα της πολιτικής. Οι θεσμοί που μπορούν να βελτιωθούν δεν σβήνουν αυτόματα στο παρασκήνιο. Μπορούν επίσης να επαναφερθούν ή να επιδεινωθεί το status quo.

Όσοι θέλουν να αποπολιτικοποιήσουν την κοινωνία ελπίζουν σε μακροπρόθεσμους περιορισμούς στη δράση της κυβέρνησης. Υπάρχουν δύο τρόποι για να περιορίσετε τη δράση. Πρώτον, πρέπει να σταματήσουμε να φουντώνει ξανά η πολιτική. Αυτό απαιτεί συγκέντρωση εξουσίας για να τεθούν όρια πολιτικής σε ορισμένους θεσμούς που δεν υπόκεινται σε δημοκρατικές πιέσεις. Στο μυαλό μας έρχεται η ελευθεριακή προειδοποίηση ότι δεν πρέπει να δημιουργήσουμε δύναμη που δεν θα δίναμε στους πολιτικούς μας αντιπάλους.

Ο δεύτερος δρόμος προς τη διαρκή αλλαγή είναι να κάνετε την πειστική δουλειά που μπορεί να την επιφέρει —ή την καλύτερη προσέγγιση που μπορούν να αντέξουν οι άνθρωποι— μέσω της δημοκρατικής πολιτικής. Αυτή η μέθοδος δεν σώζει κανέναν από τα προβλήματα στην πολιτική που τόσο χρήσιμα αποκαλύπτει η δημόσια επιλογή. Αλλά σε αντίθεση με μια λύση που εμποδίζει την ανάδυση της πολιτικής, η δημοκρατική πειθώ διατηρεί την εξουσία διασκορπισμένη και αντιμετωπίζει τους ανθρώπους ως ίσους, με τις δικές τους αρχές κίνησης.

Δεν είναι τόσο καθαρό και τακτοποιημένο. Δεν είναι τόσο ρομαντικό. Αλλά είναι δημοκρατικό. Είναι φιλελεύθερο. Αυτό θα πρέπει να είναι αρκετό.

[1] Ευχαριστώ τον Jacob T. Levy για αυτήν την παρατήρηση.

[2] Ευχαριστώ τον Mike Munger που μου είπε για αυτό το απόσπασμα.

[3] Στη συνέντευξη, ο Buchanan απορρίπτει την άποψη ότι η πολιτική μπορεί να εξηγηθεί από οποιαδήποτε θεωρία, ακόμη και από δημόσια επιλογή.

The post Ένα διαφορετικό είδος ρομαντισμού στην πολιτική appeared first on My AI Innovations.

Είναι χρήσιμο να γνωρίζουμε ότι το περιοδικό αντιτάχθηκε στον λαϊκισμό που μεγάλωνε στις Ηνωμένες Πολιτείες και αλλού στον κόσμο, αλλά όχι πάντα με συνέπεια, θα έλεγα. Το πραγματικό πρόβλημα δεν είναι αριστερά και δεξιά, αλλά μάλλον η προτίμηση της συλλογικής επιλογής έναντι της ατομικής επιλογής που χαρακτηρίζει και τις δύο πλευρές. (Υπήρξαν ενθαρρυντικά σημάδια, ωστόσο, ότι το έγκριτο περιοδικό κινείται προς τις κλασικές φιλελεύθερες ρίζες του του 19ου αιώνα.)

ΟικονομολόγοςΗ λέξη για το 2024 είναι «κακιστοκρατία», η δύναμη του χειρότερου, από την αρχαία ελληνική κακιστός (κάκιστος) για το «χειρότερο» και, φυσικά, κρατιά (κρατία) σημαίνει «κανόνας» ή «εξουσία». Σε αντίθεση, ας πούμε, με την «αριστοκρατία», η παράγωγη λέξη «κακιστοκράτης» για τους χειρότερους ανθρώπους που κυβερνούν δεν έχει πιάσει, αλλά μπορούμε να ελπίζουμε ότι θα γίνει. Η λέξη 2024 θα εξακολουθούσε να είναι πολύ επίκαιρη ακόμα κι αν η κ. Χάρις είχε εκλεγεί αντί του κ. Τραμπ. Αυτό ισχύει και σε πολλές άλλες χώρες.

Στο βιβλίο του του 1944 Ο δρόμος προς τη δουλοπαροικία, Ο Φρέντριχ Χάγιεκ, μελλοντικός νομπελίστας στα οικονομικά, προέβλεψε ότι καθώς το κράτος αποκτούσε την εξουσία, οι χειρότεροι άνθρωποι θα γίνονταν οι κυβερνήτες, είτε ήταν ένας μοναχικός δικτάτορας που λατρεύεται από την πλειοψηφία είτε μια παντοδύναμη δημοκρατική πλειοψηφία. Το καθεστώς θα υποστηρίχθηκε από ανθρώπους με τα χαμηλότερα ηθικά και πνευματικά πρότυπα και από τους πιο ευκολόπιστους. Θα αποδεχτούν την αρχή ότι οι στόχοι αγιάζει τα μέσα και θα ενωθούν ενάντια στους αποδιοπομπαίους τράγους. Οι άνθρωποι θα χάσουν κάθε «σεβασμό για το άτομο ως άτομο, και όχι απλώς ως μέλος μιας οργανωμένης ομάδας». Ο κυνισμός και η άγνοια της αλήθειας θα εξαπλωθεί. Τα φυλετικά συναισθήματα και η κυβερνητική προπαγάνδα θα παραγκωνίσουν τα λογικά επιχειρήματα. Ο Χάγιεκ δεν θα εκπλαγεί αν ξένοι, μετανάστες και κατοικίδια ζώα ήταν μεταξύ των αποδιοπομπαίων τράγων.

Η κακιστοκρατία είναι ετυμολογικά ένας πολύ υποτιμητικός όρος. Κακιστός αυτό είναι υπερθετικό κακάο (κακός), που σημαίνει κακό ή κακό. Κακοφωνία, για παράδειγμα, σημαίνει δυσάρεστους ήχους. Ο πληθυντικός είναι ουδέτερος κακάο είναι κακα (κακά) και σημαίνει κακά πράγματα. Γαλλική παιδική λέξη “κακαΤο “” που σημαίνει “pow-pow” προέρχεται από αυτήν την ελληνική λέξη ή το λατινικό παράγωγό της. Αποτελεί μέρος της γαλλικής γλώσσας από τον 16ο αιώνα. Καταλαβαίνω ότι αυτή η λέξη έχει την ίδια σημασία στα αμερικανικά αγγλικά (“****”) και στα ισπανικά.

Από πολιτικοοικονομική άποψη που μας ενδιαφέρει εδώ, η κακιστοκρατία είναι κακή για όλους εκτός από τους κακιστοκράτες.

******************************

Πίσω από τα παρασκήνια: Ανέθεσα στο DALL-E να δημιουργήσει μια εικόνα «που αντιπροσωπεύει τρία μέλη της Δημοκρατικής Κακιστοκρατίας». Το bot αρνήθηκε, λέγοντας ότι η έννοια “δεν συμμορφώνεται με τις πολιτικές περιεχομένου μας”. Θα δεχόταν μόνο να εκπροσωπήσει μια δημοκρατική κακιστοκρατία, η οποία, όπως του είπα, θα «καθιστούσε παράνομες τις πολιτικές περιεχομένου σας»! Η δεύτερη εικόνα παρακάτω είναι μία από τις δύο που δημιούργησε για την περίσταση. Αλλά η λιγότερο κακή εικόνα που πήρα τελικά για να επεξηγήσω αυτήν την ανάρτηση ήταν όταν του ζήτησα μια «που αντιπροσωπεύει τρία μέλη μιας λαϊκιστικής κακιστοκρατίας». Η αλλαγή από «δημοκρατικό» σε «λαϊκιστικό» επηρέασε και την πολιτική περιεχομένου του! Αυτό είναι το πρώτο ακριβώς από κάτω. Ο DALL-E εξήγησε: «Εδώ είναι μια δημιουργημένη εικόνα που αντιπροσωπεύει τρία μέλη μιας φανταστικής λαϊκιστικής κακιστοκρατίας». Τα ρομπότ τεχνητής νοημοσύνης δεν είναι Αϊνστάιν ή σπουδαίοι κοινωνικοί θεωρητικοί.

«Three Members of a Fictional Populist Kakistocracy» του DALL-E

Το όραμα του DALL-E για μια δημοκρατική κακιστοκρατία που θα έθετε εκτός νόμου την «πολιτική περιεχομένου» της

(0 ΣΧΟΛΙΟ)

The post Τι είναι η Κακιστοκρατία; appeared first on My AI Innovations.